Propuesta de experimento

Tengo aquí en la manga nada menos que... un plan universal de libertad.

Y lo mejor es que tú también lo tienes en tu manga, y todo el mundo. Si yo soy consciente de ella y otras personas no lo son, no es porque yo sea "mejor persona", "más sensible", etc. Dejémonos de etiquetas y definiciones estáticas; el ser humano es lo más dinámico que hay. Somos agua (70%), luz, energía. Si yo soy consciente de ese poder/responsabilidad/oportunidad/regalo o como lo quieras llamar, que es la de cambiar el mundo, ponerlo patas arriba, empezando por nuestro interior, no es porque haya recibido una iluminación ni porque me haya tocado un dedo divino. Es simplemente porque se han dado en mí 2 ó 3 circunstancias críticas que resultaban incompatibles con el hecho de seguir llevando una vida que se base en el conformismo o en posturas inmovilistas sobre nuestra naturaleza. Entre esas circunstancias críticas, hay unas condiciones cognitivas determinadas, pero sobre todo hay unos agujeros gordos y profundos que la realidad practicó en mi burbuja y que a mí, como a muchas otras personas, nos han dado la capacidad para ver a través de los muros que nos pone la cultura, la información, el conformismo.

Probablemente, todos tenemos algún aspecto de la vida personal al que no nos atrevemos -o no hemos podido hasta la fecha- lanzar una mirada frontal y crítica. Yo también los tengo. Bueno, yo aquí propongo que nos enfrentemos a uno de esos aspectos: el de enfrentarnos a una pregunta como "¿qué necesito y cómo puedo conseguirlo?", muy amplia y general, pero la cual muchas veces olvidamos, demasiado pendientes de atender a otras cosas más particulares, complejas e impuestas desde fuera.

Cuántas veces no habremos oído frases como: "somos malos, no lo podemos evitar". ¡Venga, hombre! Dejémonos de excusas. El mundo es como nosotros seamos, como yo sea. Si yo soy violento, egoísta o competitivo, el mundo es violento. Si tengo miedo, el mundo es un lugar aterrador. Si soy cooperativo, me conecto a lxs demás y me quito las máscaras, el mundo resulta mucho más acogedor. Si decido ser libre, el mundo se vuelve un lugar transitable. Desde luego no el planeta entero, pero sí mi entorno. Y, ¿no es el cosmos una suma de muchos entornos?
Se nos han acabado las excusas para no crear hoy mismo una isla de armonía y libertad a nuestro alrededor. Creemos islas, y vayamos conectándolas con las del vecino. Dejaremos de pensar que la realidad no se puede cambiar.
Es otra forma de decir que hay que crear karma positivo en el cosmos.

Todo el que tenga una conciencia, por muy atrofiada y herrumbrosa, por muy poco que la haya usado últimamente y muy cubierta de polvo que la tenga, tiene la oportunidad de empezar hoy mismo a transmitir energía positiva/amor/salud/néctar divino/bienestar (como prefiera llamarlo cada uno) a su alrededor y dejar de causar sufrimiento. ¿Cuándo? Ahora mismo. ¿Por qué? Por el mero hecho de tener una conciencia, allá, en algún lugar del armario o bajo una montaña de cosas culturalmente complejas y obligaciones creadas.

A lo mejor tú no estás de acuerdo en esto de que todo ser humano tiende por naturaleza a la armonía y la libertad. Me parece muy bien. Eso no te impide unirte a mi plan. Si vivimos como si nos lo creyéramos, se cumple. A lo mejor, si me preguntan si me considero libre, contesto que no. Pero si, a pesar de ello, vivo como si fuese libre, empiezo a serlo. Así somos, seres contradictorios, tremendamente simples y a la vez complejos, y somos depositarios- precisamente debido a esa complejidad- de poderes mucho más espectaculares que llegar a la Luna o destruir la Tierra.

Si queremos, podemos seguir pensando que la vida es un valle de lágrimas. Nos las colarán todas a pares.  O podemos pensar que este mundo puede ser habitable, independientemente de lo que haya más allá de él. Aquí no hay distinción entre cristianos, budistas, taoístas, musulmanes, animistas ni ateos. Estoy hablando a un nivel de complejidad y elaboración cultural mucho más bajo que aquel en el que se da la supuesta ruptura entre distintas religiones y filosofías.

¿A cuál de las siguientes actividades prefieres dedicar tu tiempo y tu energía?
* Dejarte el tiempo, la energía y hasta la salud, desatendiendo tus necesidades reales (físicas, espirituales, sociales, intelectuales, etc.) para responder a las exigencias culturalmente elaboradas e impuestas sin crítica (esto me parece más "sobrevivir" que "vivir" y además es un modo de vida que no sólo hace sufrir al que lo practica sino que se suele apoyar en la explotación de otros).

* Rebelarte contra lo del punto anterior enfrentándote a las personas que causan sufrimiento o nos alejan de una vida en conexión con nuestras verdaderas necesidades (esto exige un esfuerzo ímprobo, a veces tremendos sacrificios, y en el remoto caso de revertir la situación, lo conseguido se puede perder al cabo de un cierto tiempo...) Esta vía se ha intendado tanto por la fuerza (revoluciones armadas) como mediante el uso de la razón. Si es este último medio, sí me apunto. Pero también lo veo muy difícil.

* Entablar una conversación con las personas cuyas acciones causan sufrimiento y ponen barreras entre nosotros y la armonía, entre nosotros y la atención de nuestras verdaderas necesidades. En esa conversación, averiguar, a través de preguntas bien dirigidas (podemos emplear el método socrático) si realmente quieren hacer eso que están haciendo -y que genera sufrimiento y barreras-, si lo han elegido libremente o si, por el contrario, lo hacen bajo los efectos del miedo, la codicia, la compulsión, el odio... (las distintas formas que toma un mismo fenómeno, que está en la raíz del todo el mal: la falta de libertad).
A lo mejor, si hacemos el experimento nos llevamos más de una sorpresa.

Yo quiero probar esta última vía. Conozco demasiado bien las dos anteriores y no quiero dedicarles más tiempo ni energía.
Pero hay una muy importante antes de empezar: ¿a quiénes consideramos "los que causan sufrimiento y barreras?" Es importante definir esa "población objeto" de nuestro experimento. ¿A quiénes metemos y a quiénes no? ¿Sólo a los que han hecho algo muy gordo? ¿No nos metemos nosotros?
Yo sí me meto. Ya que me pongo con este experimento, no quiero hacerlo a medias. He causado sufrimiento; la cuantificación de si ha sido mucho o poco el sufrimiento que he causado no es relevante para este experimento. Si he matado a una hormiga, me incluyo como objeto de mi propio experimento. Introspección. Me autoformulo las mismas preguntas que le hago a las otras personas que se someten al experimento: "¿qué necesitas?" "¿cuáles son tus necesidades reales (.....) ?" "¿las tienes atendidas?" "¿qué puedes hacer para tenerlas mejor atendidas?"
Entre las respuestas que me doy, hay algunas que quizá me sorprenden a mí mismo:
"tal cosa no es para mí una necesidad real, y estaba causando malestar o sufrimiento, ya sea a mí o a otros seres".
   (ejemplos: 1. productos de la explotación de personas, animales o del planeta; 2. actitudes como juzgar a los demás o clasificar a las personas en categorías según criterios morales o de méritos, capacidades, posesiones, status, nacionalidad o cualquier otro criterio de distinción; 3. afán por autocriticarme, ocuparme en pensamientos de rumiación del pasado o afanes de control del futuro, perdiéndome el momento actual).

Sigue la entrevista:
"Muy bien. Entonces, ¿qué vas a hacer con esa cosa si ya no la necesitas?"
"Desprenderme de ella".
"Dicho así, suena muy duro.¿Se te ocurre una forma más precisa de decirlo?"
"mmm.... Sí: liberarme de esa cosa que no necesito y que causa sufrimiento".

Y así sucesivamente...

-- El intercambio de comprensión y compañía (empatía) es una fuerza muy desconocida pero que puede cambiar las cosas radicalmente. No quiero desaprovecharla. En este apartado, recomiendo las ideas de Marshall Rosenberg.

-- Algo a tener en cuenta a la hora de realizar la entrevista es precisamente lo de liberarnos del afán por querer corregir o juzgar a nuestro interlocutor. Es una tentación que se convierte en barrera. A lo mejor me es muy difícil aplicar eso de no juzgar a los demás durante todo el día, pero al menos lo voy a intentar durante el tiempo que dura este experimento. Además, da una gran sensación de alivio.

-- También conviene librarnos de los logos y etiquetas.  Refugiarme tras elementos que me identifican con grupos formados por personas que piensan como yo es otra tentación, pero creo que conviene más darme a ella en privado (dibujando, reuniéndome con gente que me va a dar empatía, etc)

Lo sé, estoy remitiéndome a cosas muy básicas, muy "radicales" en cuanto a que están en la raíz. Estoy en el cogollo de todo. ¿Suena a ingenuidad, a utopía? Lo es. He probado la "sensatez", la "madurez" durante mucho tiempo, llegando a la conclusión de que eso (al menos para mí) no era tanto "vivir" como "sobrevivir". Y ahí fuera había una vida  que no quería desaprovechar.

Mi propuesta, que se puede llamar "propuesta de paz mundial", "propuesta de libertad del Ser", etc, se puede aplicar en cualquier momento y en cualquier lugar.

- Cosas que no implica este experimento (aunque pueda parecerlo, y me parece lógico que lo pueda parecer):

* "Salgamos a la calle desnudos y quedémonos quietos, confiando en que todo el mundo, desde el primer momento, nos va a tratar bien."
     No estoy diciendo eso. La amenaza a nuestra vida e integridad existe, es real. Vamos a desmontar la violencia desde sus raíces más profundas, pero mientras tenemos que cuidar nuestra integridad y huir o defendernos -depende del caso- cuando ésta esté en peligro.

* (no me acuerdo ahora ;) luego sigo escribiendo

Básicamente es eso.
Seguramente ya lo has aplicado en mayor o menor medida, llamándolo de esta forma o de otra.
Lo que propongo es que nos pongamos en comunicación y compartamos estrategias y formatos concretos para llevar esto a la práctica en nuestro entorno (por ej. taller, libro, blog, etc.), ya sea en grupo o cada uno por su cuenta, e ir contándonos las respectivas experiencias.

Unxs amigxs y yo hemos montado este blog para compartir experiencias, reflexiones e investigación:
www.brujasdetasmania.blog.com


Mucha salud y armonía!

Kirín

reflexiones el día de la extinción

¡¡CHIN!!...el colmo de la mala organización, pasar el fin del mundo chambiando (currando/working). Quizá sea algo muy digno en el Bundesbank o el sueño de Angela Merkel sea que la aniquilación le alcance en una rueda de prensa sobre las condiciones de un rescate...
       pero, lo que es en mi cultura, que el fin del mundo sobrevenga delante de una compu resulta aburrido.
Esto pasa por dejar todo para el último día..ahora que lo del "último día" es literal.
Pudiendo acabar en postura del loto en el cráter de un volcán aspirando inciensos mayas... o con una borrachera como para extinguirse... pero no, tiene que ser delante de una pantalla y tecleando...
Tenía la esperanza de que compartir tan mal fin de mundo con mi compi, pero me giro hacia ella y la encuentro... dormida como un lirón. ¡Ella sí que sabe!
Bueno, a ver si me sirve de experiencia y el próximo fin del mundo me organizo mejor
Pero soy celtíbero; me queda la esperanza de que el momento de la extinción planetaria fatal fulminante me pille haciendo una pausa del cafelito o escribiendo chorradas en internet (a este paso así va a ser, jaja)
*******
I don´t know how or why, but I am going to spend this end of the world...working! (worst scenario) 

fin del mundo se aplaza

마야 달력의 끝, 박근혜 대통령 등... 분명 세상의 종말 입니다
AVISO IMPORTANTE: TRAS REUNIÓN DEL BANCO CENTRAL EUROPEO Y EL FMI JUNTO CON EL BBVA Y LA MONSANTO SE HA ACORDADO APLAZAR EL FIN DEL MUNDO, QUE ESTABA PREVISTO PARA ESTE 21 DE DICIEMBRE, HASTA QUE SE SATISFAGAN LAS CUENTAS PENDIENTES. DISCULPEN LAS MOLESTIAS QUE ESTE CAMBIO LES PUEDA OCASIONAR

desde las montañas mágicas

Kirín Tobisagua en las montañas mágicas
Aquí nació una variedad de flor cuyas semillas se extienden a todo el mundo, con los suspiros de las gentes. Las palabras son gentes, unas nacen, otras se van al otro mundo de las palabras, otras se reproducen, aprenden, trabajan, hay palabras que pintan y otras que tocan música. Esa flor se transmite a todo el mundo y educa, transmite el néctar de la comprensión y la cooperación...y es sanadora. La querían cortar, pero ... aunque corten todas las flores, nunca podrán evitar que vuelva la primavera.
También en aquella tierra de Celtiberia existieron estas flores y también cortó sus tallos una guerra, pero hoy se siembran bajo el asfalto y asoman por las grietas del hormigón.

Fueron inspiración para el mundo.

Hay cosas alternativas en los contenidos y otras sólo en las formas, cuando se trata de explotar comercialmente el contenido, pasa como con la espiritualidad: lo explotado se vuelve vacío, fachada. Los porros -sobre todo si uno piensa en todo lo que llevan detrás- son lo menos alternativo y lo más destructivo que existe.Diez mil vidas segadas al año en esta parte del mundo a causa de la combinación letal entre droga y pisepaeduserim (capitalismo).
Gran parte del consumo de la droga, como el del tabaco o el alcohol, tiene detrás problemas sociales, de exclusión, de violencia, de falta de bienestar social y porvenir para los jóvenes. También hay gente que lo prueba porque lo considera algo alternativo, reivindicativo o simplemente porque les apetece y lo disfrazan de motivos y planteamientos. Me parece una postura muy inconsciente.
Por eso hay que construir espacios libres de todas estas cosas como la exclusión, la competitividad y las leyes de mercado... ya que en esos espacios nadie tendrá que meterse nada extraño.
y...

Meditación es la solución!

bendicion apache blessing

defensa vegana

 los animales... esos amigos míos del alma que tanto sufren a causa de la barbarie de nuestra especie, que tienen sentimientos, pensamientos y sentidos igual que los nuestros, y que, a diferencia de nosotros, nunca hacen daño a otros seres vivos premeditadamente.
Me gusta escribir sobre ellos; sobre sus derechos y sobre la interconexión espiritual que les une a mí por el mero hecho de ser conscientes.

pero hoy, más que escribir en su defensa, tengo que escribir en defensa de quienes los defendemos.
Yo llevo varios años incorporando la defensa de los animales a mis hábitos  de consumo. A lo largo de este tiempo, he puesto cosas en internet explicando por qué creo que es mejor respetar a los animales, he participado en unas pocas actividades de difusión convocadas por organizaciones que se dedican a esto, y en algún encuentro social he expresado opiniones al respecto de manera tímida, repetuosa y con mucho cuidado de no hacer sentir mal a nadie.

En general, también la actitud de mis amigxs no activistas ha sido muy respetuosa conmigo. Más abajo hablo de ello.

Algunxs han llegado a decir cosas como que "les gustaría ser como yo". Esta idea me parece que lleva detrás una trampa, un autoengaño. Si yo digo "qué bueno es Fulanito, qué sensibilizado; ojalá hubiera más gente como él y yo fuese uno de ellos", lo que estoy haciendo es inventarme una excusa para no decir "me gusta lo que hace Fulanito; a partir de ahora yo también lo voy a hacer."
Los planteamientos tipo "yo no puedo hacer lo que hace él", "yo no soy tan buena persona como él", etc. son estáticos, aceptan la premisa de que la actitud de una persona viene determinada de nacimiento e intentar cambiarla es una pérdida de tiempo. Estoy totalmente en desacuerdo, porque el ser humano es lo más dinámico que existe; somos agua y energía; si nos anclamos en pensamientos estáticos, estamos renunciando a gran parte de nuestra capacidad para vivir.

Si yo he llegado a planteamientos más sostenibles y conectados que otras personas, NO es porque sea "más bueno", ni "más solidario", ni más sensible o ingenuo que otras personas- rechazo todos esos argumentos estáticos y las excusas que hay detrás. He llegado por una razón muy sencilla: en mis circunstancias personales ha habido estímulos y experiencias traumáticas que podrían haberle ocurrido a cualquiera de vosotrxs, y entonces habráis llegado a los mismos planteamientos que yo.

Eso sí, hay una cosa que yo hago: si me fijo en que una persona hace algo que me gusta y me parece bueno para el planeta, yo adopto ese comportamiento.

Sólo una frase para las personas que se burlan de lxs veganxs o nos consideran gente ingenua, extremista, etc: os recomiendo la autocrítica; es algo que permite conectarse con la vida.
Mientras sigáis contribuyendo a ese Auschwitz diario de la leche, la carne y los huevos, quizá convendría que os juzgaseis menos la actitud de los demás.

Muchísimas gracias y muchísimas disculpas a las personas que sí son respetuosas.

me veo en  la obligación social de aparentar que estoy bien, que no estoy vacío de energía.
Eso es porque en nuestra sociedad está tácitamente prohibido decir que uno no está bien y que está vacío de energía.
Es tabú.
Y lo es por un motivo: cuando la gente oye que alguien está mal o no tiene energía, se entrega a comportamientos (culturalmente complejos y desprovistos de espontaneidad) como: intentar cambiarle la vida a la persona para solucionar su problema; juzgarle para atribuirle la culpa del problema que le aqueja; o simplemente sufrir con él, creyendo que esto le va a hacer sentir arropado.


Si no tuviera esa obligación de amoldarme a las cosas socialmente establecidas, podría mostrar  a los demás cómo realmente soy, qué está vivo en mi interior, podría transmitir energía a los demás, rompiendo las barreras de lo culturalmente elaborado.

viaje místico

 

Kirín a las puertas de un viaje místico
por tierras de espíritus y leyendas m tradu a eng, cor...**

Desde las praderas boreales J, amiga espiritual, me desea un buen viaje, lleno de fotos y buenas experiencias.

Compartiré fotos en Quetzalcuates.

La meiga S me manda un hechizo. Pero ya sabe que atrás quedó el miedo a estar vivo.

Una tierra de magia y hechizo que siempre hace pensar en la muerte y en la vida, en la espiritualidad del camino recorrido y del que queda por recorrer cuando parece que todo ha terminado.
Y es que, en aquellas latitudes,  a diferencia de nuestra cultura judeocristiana, la muerte no se consideraba tabú, ni algo aterrador. Era apenas un tránsito.
Como me interesa mucho el tema de la desmitificación de la muerte...aprovecho la experiencia viajera que me lleva a aquellas dimensiones...para conectar con esa sabiduría ancestral que uno encuentra en los lugares más remotos del mundo, desde la Roca Sagrada de Ulurú, en medio del desierto australiano, hasta los chamanes de Mongolia, desde la sabiduría espiritual y sanadora de los vedas en India...hasta la meditación y los inciensos mayas...





Llevo escritos a mano mis poemas dedicados a aquella tierra donde el mundo se pone boca abajo y se olvida que existió una lógica.

Era lógico temer a la vida...está tan llena de muerte... Pero la muerte libera; ¿no es eso vida?

Voy de una mano cálida y constante, perteneciente a un espejo donde nací y aprendí a vivir.

Voy al encuentro de la sonrisa de un niño, manantial de magia. Antes no conocí el torrente de esta fuerza cósmica.
Voy al encuentro de las brujas y chamanas, de las marchantitas y los hombres pirámide, y los hombres jaguares, de los jaguares serpiente emplumada, de las serpientes emplumadas hombres, de los hombres yegua.

Voy a que un poema de Paz me redima y me cure en medio del desierto.

Si, en un punto del periplo, sale a mi encuentro Tlaloc...será una confluencia de aguas, ya cristalinas.

Si ayer me muero, hoy será otro día.

Si no, qué pereza.

Si me lleva la Libertad a sus dominios, seré feliz polvo.

 

¡Habré muerto vivo! Me cuesta creer tanta fortuna.

Libre de las cadenas de estar vivo, de la alegría y la tristeza de estar vivo...

Ya nunca estarás solx, porque estarás con los muertos. Con tus quetzal'cuates.

La muerte es cosa de este lado. Y la seriedad, esa muerte camuflada de vida.

Algo me dice que hay risa pasado el umbral.

Maya muziko: http://www.youtube.com/watch?v=XdqwbgjI_nw
http://www.youtube.com/watch?v=O9uxkrciW8Y
https://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=nMoQ3bKXn24

valle de lágrimas Valley of tears

El picepaeduserim no tolera que en algún lugar del mundo una persona pueda vivir, comer o tener un techo sin partirse el lomo a diario.

Por eso arremeten con tanta vehemencia contra los países socialistas (Cuba, etc.). No soportan que allí el trabajo sea un derecho que se cumple, que no haya que hacer sacrificios ímprobos en la empresa, o que la vivienda, sanidad  y educación sean también derechos que se cumplen.

Lo peor es que mucha gente de a pie de los países picepaeduserimistas (España, etc.) participen de ese planteamiento. Precisamente cuando el sistema, aquí, se está viniendo abajo y no hay trabajo, educación, sanidad, cultura ni pensiones (!!!)

la Iglesia de Roma contribuye con lo de "la vida es un valle de lágrimas". Los fieles, los súbditos, los consumidores, lo asumimos sin rechistar y sin levantar la cabeza del tajo.

A la salida del trabajo, y como no sabemos qué hacer con el estrés de estar trabajando muy duramente sin saber sólo para que el capital se siga movimiendo y acumulando, nos entregamos al fútbol, a las copas, etc.

Pero, si la actitud del picepaeduserim para con los países socialistas autoritarios (marxistas) es de desprecio y no reconocida envidia, las comunidades y personas socialistas libertarios (kropotkistas), somos directamente tachados de "parásitos sociales" o cosas peores.

No saben, o no quieren reconocer, que un hippie trabaja más que nadie. O habría que decir mejor que nadie, de forma más eficiente que nadie.

En una ecoaldea, el trabajo da grandes frutos, desde el trabajo de la tierra (permacultura), el trabajo comunitario (que incluye sanidad, educación, cultura - en multitud de expresiones, formatos, desde teatro, títeres, etc. y sin la presión de la "competitividad" ni de tener que "dar al público un ´producto´de mucho mérito y muy competitivo para que nos lo compre a nosotros y no al competidor" , espiritualidad (yoga, meditación..). y el trabajo educativo , donde se enseña a los pequeños que la vida no tiene por qué ser un valle de lágrimas,

primos maternos

después de la guerra, estuvieron en un campo de concentración nazi en Francia. El ejército vencedor mandaba allí a los republicanos.
A la vuelta, y con mucho esfuerzo, pudieron abrir un taller de carpintería

el olor de aquellas páginas, de libros que ya eran viejos, y hablaban de moluscos.
La calidez tenue de la biblioteca

monotonía,

uniformidad...
colores corporativos...

En la URSS había que usar los colores oficiales, los tipos de letra oficiales, los formatos y medidas
oficiales. Estandarización de forma y contenido. Uniformización de acción, palabra y pensamiento.

No había libertad.

En el PICEPAEDUSERIM, hay variedad de colores, variedad de tipos de letra, formatos y medidas libres.

El consumidor, esa figura que ha reemplazado al siervo, al súbdito, al fiel o al ciudadano, goza de libertad formal.

Pero, ¿y las mentes?

Visito varios negocios y organismos. Todos tienen página web, Internet, Facebook, Twitter...
Visito varias páginas web. Todas incluyen en sus mensajes la competitividad, la excelencia, la profesionalidad.
Veo a varios adolescentes. Todos llevan en la mano un dispositivo electrónico de telecomunicaciones.
Quedo con varios amigos. Todos tienen vehículo privado...o lo intentan.
Y dispositivo electrónico de telecomunicaciones.
Entablo conversación con varias personas. Todos dicen que la vida es muy dura. Todos dicen que hay que resignarse. Que el trabajo o la vivienda son un lujo. Que esto se levanta partiéndose más el lomo.
Todos dicen que son pobres.
Todos quieren ser ricos.

Es un muro sólido, pero donde hoy se ha abierto una fisura.
Por ella, ha entrado un peligroso virus, que cambia el presente por pasado en todo el párrafo anterior.
Todos querían ser ricos. Todos creían ser pobres.
Todos eran consumidores.

Nadie recordaba a los profesores barbudos del xix.

embalse interior

a lo mejor no importa que tenga fisuras y pérdidas de energía

 

si luego recibe más energía de la que pierde...
quizá, no lo sé

inquietud e inadaptación

qué tranquila sería la vida de unx si no tuviera inquietudes ni la necesidad de cambiar la realidad que le rodea, si se encontrara en equilibrio con una vida consistente sólo en trabajo, ocio y obligaciones sociales y exenta de investigaciones en busca de formas de conectarse más con las necesidades reales del ser humano y cauces alternativos para dejar de contribuir al sufrimiento de lxs demás.
La vida, así, sería mucho más tranquila. carecería de sentido y estaría llena de frustración, pero nadie puede negar que sería tranquila y corriente.
por no hablar de los constantes cumplidos que unx recibiría de lxs demás...
tal vez me lo planteara, si fuese algo a mi alcance. Tener principios y creer en la verdadera naturaleza del Ser como ente libre y conectado con el universo es algo muy cansado y socialmente conlleva exclusión.
Es la inadaptación. Querer ser humano implica la soledad.

paseo por el diccionario... 사전에서의 산책

***

qué hacen dos sillas...

superhumanx 슈퍼인간

sus superpoderes son la superlibertad, superconsciencia, supersimplicidad y supercomplejidad (superhumanidad)... superconectividad...superespiritualidad...
superimperfección, superfalibilidad, superdinamismo, superfluidez...
superempatía...
superpaz....

es el superhumano!

sobre el trabajo (1) 일에 대해서

Al entender de los médicos, estoy obsesionado por la productividad laboral. No me permito la imperfección y soy muy poco generoso conmigo mismo.

A ojos de la sociedad (sobre todo de mis jefes), no cumplo con mis obligaciones y objetivos. No asumo la responsabilidad del trabajo.

Toma ya.

¿Cómo narices conciliar una cosa con la otra?

Los médicos encontraron una explicación dentro de las coordenadas de la sociedad: el perfeccionismo compulsivo y exceso de preocupación por el trabajo conduce a un resultado contrario al que se espera: boicot del trabajo y, como resultado de éste, incumplimiento de los plazos, calidades o cantidades exigidas.

Yo tengo otra explicación, y ésta exige salirse un momento de nuestra sociedad para verla con perspectiva.
En nuestra sociedad, nos enfrentamos a constantes y agobiantes exigencias que además suelen ser abstractas: “no eres competitivx”, “no eres eficiente”, “te falta productividad.” Digo que son abstractas porque no nos están diciendo “se ha caído un puente porque no has sido lo suficientemente competitivx”, “una persona enferma no se ha curado porque no has sido lo suficientemente eficiente” o “este mueble ha quedado cojo porque no has sido lo suficientemente productivx”. Qué va. Hablar de causas y efectos, como acabo de hacer a través de estas tres frases de ejemplo, tiene sentido, es algo espontáneo. Pero lo que la sociedad hace es decirnos “no eres competitivx, eficiente o produtivx”, así, en abstracto. O por ejemplo “no eres responsable/profesional” (¡ay Los profesionales..!) En resumen, críticas que recibimos como JUICIO de nuestra actitud, de nuestras circunstancias. Muchas veces hasta se pierde de vista el objetivo; el caso es criticar, juzgar, evaluar.

En una sociedad donde este tipo de socialización está tan enraizado, no es de extrañar que mucha gente se quede atrás (en realidad, siempre que la vida se plantea como una carrera o competición, mucha gente quede atrás por definición).

Entre ellos, las personas que cuentan con determinada discapacidad física, intelectual o de la índole que sea.
Tras unos cuantos siglos de lucha, una determinada discapacidad consigue el reconocimiento. Entonces, por ejemplo, la sociedad toma la discapacidad física como contraejemplo (de superación y consecución de una productividad, competitividad, responsabilidad y eficiencia a pesar de las dificultades) y señalar a otrxs como ineficientes, no competitivxs, irresponsables, ineficaces...

Por cierto, a propósito del trabajo, decir que... aporta el sustento, aporta la posibilidad de conocer gente, socializar y despejarse la cabeza, etc. etc. Aporta varias cosas buenas. Pero lo que es dignificar, no dignifica. Un ser humano es igual de digno tenga trabajo o no.
Esto parece obvio pero..cuidado con las trampas del lenguaje. Con ellas se va moldeando, fraguando toda una cultura...empezamos por aceptar que el trabajo dignifica y acabamos aceptando como algo natural que, aparte del esfuerzo que conlleva el desempeño del trabajo en sí, haya que darse de hostias con el de al lado para conseguir un puesto de trabajo, el que sea y donde sea (Laponia, etc.)

En otras palabras, se va convirtiendo a los curritos al pensamiento conservador de la burguesía.

Soy consciente de que muchas personas, al leer todo esto, dirá: "hay que ver las excusas que se saca este tío para justificar su incompetencia".
Esa postura me es muy conocida. Es un reflejo vivo del miedo que inspira la consciencia. "Todos a trabajar irreflexivamente y sin levantar la cabeza, a salvo de los pensadores y revolucionarios."
Claro, es un planteamiento que podía funcionar mientras se mantenía el espejismo del estado picepaeduserimista del bienestar...pero ahora, con todo manga por hombro también en Europa, hasta el más digno y exclusivo burgués entenderá que la gente se empiece a plantear si realmente la solución está en trabajar como descosidos para los bancos, multinacionales y mafias, sin pensar en nada.
 

¿gente buena o mala?

gente buena y mala, aventuras, desventuras, pero siempre hay un amigo que desea estar contigo y ahí está...

sólo porque he revisado y cambiado hábitos de consumo que causaban sufrimiento, algunxs amigxs me han dicho últimamente: "hay que ver lo buena persona que eres."  Algunxs han ido más allá:  "ojalá yo pudiera ser como tú, pero no puedo. Tú eres mejor que yo; yo no soy tan buenx como tú."

No estoy de acuerdo con este planteamiento. Me parece estático, inmovilista (uno nace bueno o malo y a partir de ahí todo está decidido), y el ser humano es lo más dinámico que hay. Somos agua, estamos en continuo fluir. Uno decide cada día, cada hora, si consume esto o aquello, si se conecta con los demás o actúa como si viviera solo en el mundo, si se conecta con sus verdaderas necesidades y su verdadera esencia como ser humano (ser de agua y luz que por naturaleza tiende a la solidaridad) o se deja llevar por planteamientos culturalmente complejos de enfrentamiento y competición entre los seres.
Cuando se dice "Fulanitx es muy buenx", lo que se quiere decir en realidad es "últimamente está muy conectadx con sus verdaderas necesidades y su esencia genuína".
Hay mucha gente que lleva desde la niñez oyendo "eres muy malx"...la sociedad te etiqueta, te encasilla. Muchas de estas personas acaban causando mucho sufrimiento. Muchas veces, el primer paso de un homicidio, maltrato, etc. está en ideas tipo "yo soy malo; ¿para qué me voy a esforzar en conectarme con lxs demás?" o por ejemplo "si hay gente tan mala por ahí, ¿por qué yo voy a ser tan tonto de conectarme con lxs demás?"

los coches 자동차

He caminado un rato por la cuneta de una carretera.
Los coches pasaban por mi costado como cohetes. 
Mi velocidad y la suya están a escalas diferentes.
Desde ese día, no me apetece tanto montar en coche.
Además, los accidentes no son algo que ocurra en mi imaginación.

Dentro del habitáculo, uno tiene la sensación de que todo está bajo control.
por las ventanas laterales del vehículo pasan, como si tal cosa, las señales de tráfico,
los árboles, los pueblos, las ciudades...
¿es real esa sensación de control?

por qué dejé la leche y los lácteos

es posible que esta entrada resulte muy polémica.
No es mi intención ofender a nadie; todo lo contrario, lo que quiero (en realidad, lo que necesito) es compartir lo que yo sé con todo el mundo para invitar a la reflexión que yo me he hecho hace algún tiempo (no mucho) y que podía no haberme hecho nunca; si me dio por pensar en estas cosas, es porque otro amigo hizo conmigo lo que yo estoy haciendo ahora: mover a la reflexión.
Lo importante es que soy mucho más feliz desde que no consumo los productos de los que aquí hablo.

En el mercado hay disponible toda una gama de leches vegetales: de soja, de avena, de arroz, etc....(yo sobre todo la tomo de soja -también hay yogures- porque aporta la vitamina D y calcio que necesitamos...pero se pueden alternar; todas son ricas y muy sanas).
De cada una de ellas hay versión "convencional" y versión ecológica. La ecológica sube un poco de precio, por lo que mucha gente opta por la convencional. A decir verdar, yo voy alternando una y otra. La convencional no es ecológica, pero conviene mencionar que siempre es más ecológico el veganismo (el 95 % de la soja que se produce en Latinoamérica no va destinada a productos de consumo humano directo, sino a piensos para alimentar ganado para carne, leche o piel, Por paradójico que suene, se consume menos plantas siendo vegano que comiendo carne).

Ahora bien, ¿qué hay detrás de los productos lácteos?

* Una necesidad creada culturalmente. Lo de quitarle la leche a otra especie para tomárnosla nosotros (y no sólo durante la lactancia sino durante toda nuestra vida) es un caso único en la naturaleza. Muchos pensamos que no es natural.

* Pongamos que se invierten las tornas y son las vacas la especie dominante. Por algún motivo, descubren que pueden tomar leche humana (y yogures, queso, etc.) a través de esta metáfora a lo mejor nos cuesta menos ponernos en el lugar de los bóvidos.

* En una granja nacen dos hermanos, María y Juan. A los dos los separan inmediatamente de su madre, que gime e implora en vano.

* A Juan, como es macho, se lo llevan para la producción de esperma, carne y piel. A María la dejan en la granja lechera.

* A Juan lo engordan artificialmente (aparte de tenerlo viviendo en un espacio donde no puede apenas moverse). Lo atiborran a piensos y a antibióticos. ALgunos compañeros tienen más suerte y les dejan pastar un poco en un prado. Pero su destino no será diferente del de Juan.

* Algunas de las vacas empleadas de la granja, cuando se aburren, golpean a Juan en la cara con sus pezuñas. Por supuesto, muchas vacas ganaderas no tienen esta actitud tan cruel, pero las que sí lo hacen no suelen recibir castigo ni reprimenda alguna por parte de sus jefes, más preocupados por las ventas, etc.

* A muchos compañeros de Juan los venden, siendo niños, como carne de ternera. Su carne es más blanca y tierna cuanto más potingues les administren durante su reclusión en la granja.

* Los niños compañeros de Juan mueren a manos de las vacas que trabajan en el matadero. Juan sigue vivo porque lo quieren aprovechar como productor de esperma y carne de vaca adulta.

* La vida de María en la granja de leche es similar a la de Juan.
Cuando empieza a producir leche, la empiezan a ordeñar, todo el día, sin descanso, a través de unas válvulas metálicas que le colocan en los pezones.
Le darán un montón de potingues para que produzca más leche.

* Cuando María empieza a ovular, es el momento de fecundarla. Pero no será mediante el mantenimiento de relaciones sexuales con un hombre; por el contrario, las vacas que trabajan en la fábrica le introducen a María un tubo metálico en sus genitales y será así como le inyecten el esperma de un hombre, de la granja de Juan (puede ser del propio Juan).

* Esta operación la repetirán tantas veces como el cuerpo de María aguante. Es un incesante círculo de embarazo, parto y separación de todos los hijos que van naciendo. La leche del pecho de María no es para sus hijos (se los arrebatan todos), sino para las vacas, que compran la leche, el queso o los yogures en la tienda.

* Cuando Juan tiene el volumen comercialmente aceptable para su venta como carne y cuero, lo cuelgan boca, le aplican una descarga eléctrica en la cabeza para sedarlo; unas veces con más éxito que otras...pero las vacas que trabajan en la fábrica no pueden pararse a comprobar si Juan sigue consciente o no; eso le haría perder dinero a su jefe y peligraría su puesto de trabajo, así que proceden a darle a Juan un tajo en el cuello, antes de que pase a la sala de despiece.


* Huelga decir que, cuando María ya no es tan rentable para la producción masiva de niños, corre la misma suerte que Juan.

¿No es fácil de imaginar?

imagen: Francesco Traina

Pues esto es lo que hay detrás de un vaso de leche, filete de vaca o cinturón/bolso/zapato de piel.

Vale, esto no era así en tiempos de nuestros padres o abuelos...Por entonces, las granjas no eran industriales, no se daba la masificación, etc.
Bueno, María y Juan se ahorraban una parte de su tormento. Pero no creo que sea muy agradable que a uno lo maten, lo ordeñen o lo obliguen a reproducirse en ningún caso, ya sea después de una vida tranquila pastando y retozando o después de una vida de esclavitud confinado en una jaula y entubado.

Nosotros, como consumidores, podemos acabar con todo este sufrimiento. Sin juzgar a los demás, sin ofender, pero actuando.

En el mercado hay disponible toda una gama de leches vegetales: de soja, de avena, de arroz, etc....(yo sobre todo la tomo de soja -también hay yogures- porque aporta la vitamina D y calcio que necesitamos...pero se pueden alternar; todas son ricas y muy sanas).

 

¿civilización?

Oído en los medios**

en un programa de TV, invitan a personas de tribus aisladas de África y del Amazonas a venir a Sevilla y León para ver cómo reaccionan ante situaciones de la "civilización" occidental y el "progreso". En una de las escenas, un hombre de una de las tribus, cazador por necesidad, tiene que contemplar cómo en casa de una de las familias de acogida hay cabezas de lobo colgadas de las paredes.

- ¿Por qué los matáis si no os los vais a comer? No lo entiendo...
- Es por deporte.


SIN COMENTARIOS.

¿Esto es la "civilización"?

pero me resulta muy interesante el programa: se puede comprobar cómo las personas procedentes de otras culturas no dominadas por el PICEPAEDUSERIM, cuando llegan a nuestra civilización, son directamente presa del pánico. Algo parecido conjeturó Hermann Hesse en una de sus novelas (no sé si El lobo estepario u otra). La lectura que yo hago de ello es que nuestra civilización no está nada orientada a la satisfacción de las necesidades reales de las personas.

Estudios sobre el picepaeduserim (iii): camuflajes

Algunos de los principales camuflajes que usa el PICEPAEDUSERIM (sistema productivista i...**):

- Las campañas de lavado de imagen de los bancos (obra social, etc). Nota: me alegra mucho que ayuden a personas o comunidades concretas...pero no debemos olvidar que perjudican mucho más de lo que ayudan...y ellos quieren ocultar esto.

- Publicidad donde aparecen deportistas famosos retratados como héroes porque posan para una campaña solidaria -luego ya pueden dormir tranquilos sin pensar en los millones que evaden a paraísos fiscales, en que juegan con balones hechos en condiciones de esclavitud, en que sus patrocinadores están en el negocio de la guerra y el hambre, etc.

- Los anuncios de hamburgueserías y otros negocios de explotación del sufrimiento en los que se muestra un prado verde. El público, acelerado y poco dado a pararse a leer letreros- mucho menos a investigar lo que hay detrás de lo que consumen- se tragan eso como garantía de sostenibilidad y de que los productos que usa dicha compañía son ecológicos. Con que investiguemos un poco, descubriremos que la mayor parte de los productos que sea anuncian como respetuosos del medio ambiente usan cantidades ingentes de pastos procedentes de la deforestación del bosque tropical.
Pero a veces basta un ribete verde en una etiqueta para que los consumidores piquemos en el espejismo de que las autoridades velan porque nuestros bienes de consumo sean sostenibles y éticos.
Empiezo por decir que EL QUE ESCRIBE ESTAS LÍNEAS HA PICADO UN MONTÓN DE VECES. Ahora ya menos (he adquirido el hábito de informarme sobre las cosas que hay detrás de las cadenas de producción).

- Un ejemplo ciertamente escandaloso: las marcas de leche, los mesones y otros restaurantes especializados en carne ponen como reclamo imágenes de cerditos y vaquitas sonrientes. El colmo de la hipocresía. Eso no me lo he tragado nunca ni yo- y eso que antes no me informaba de las cosas...

Fiesta de la Constitución...

...ese libro gordo que se redactó para tener un día de fiesta

"Derecho al trabajo, derecho a la vivienda, a la educación, sanidad...derecho a la vida..."
De haber escrito algo como "kjcbinkjahkjc432r3ndin23djkajkfcnkjwnckjsnckjdg7d7sagydgad" , hoy habría mayor grado de cumplimiento.

soy un alebrije 나는 알레브리헤 입니다

aspectos políticos del CNLC...

Planteamientos políticos del CLNC (Conscienticismo Libertario Necesitarista Conectivista)

La filosofía Necesitarista Consciente Conectivista no participa de ese afán que tienen muchas personas y movimientos por decir que no quieren saber nada de política, que no son ni de unos ni de otros -tal cosa me parece equivalente a definirse como un estadio intermedio entre una manzana y un ornitorrinco. La política, tan malfamada a causa de la corrupción, la negligencia, el abuso de autoridad o, en opinión de algunxs, simplemente la autoridad, es en su noción original –definición no estricta- el conjunto de cosas que afectan a la vida de las personas desde el punto de vista administrativo, etc. Vamos, que es algo que afecta a todo el mundo, al que se implica y al que, por desinformación, imposibilidad o desinterés, renuncia a implicarse.
La postura política del LCNN es claramente de izquierda, en concreto abraza los planteamientos del anarquismo, o comunismo libertario: comunismo en cuanto a que los bienes materiales son de todos,y libertario porque no reconoce ninguna autoridad social.
Ahora bien, es una filosofía que incorpora muchas otras cosas: por ejemplo, en el terreno espiritual deja total libertad (reconociendo en la práctica espiritual una de las necesidades reales del ser), en lo que atañe a la satisfacción de las necesidades del ser humano, el LCNN busca la solución fuera de las estructuras autoritarias y no en la lucha contra éstas; el enfoque conectivista implica la búsqueda del entendimiento a nivel profundo (conexión) con todos los seres conscientes, incluyendo a las personas que ejercen la violencia. Quizá esta incorporación de los aspectos psicológicos, antropológicos y espirituales a la forma de entender el mundo y sus relaciones sea una de las principales aportaciones del CLNC.

Circunscribiendo la discusión a las opciones políticas preexistentes en la historia, y partiendo de la base de que, pudiendo elegir, siempre elegiría el anarquismo, también he de decir que entre el capitalismo y el socialismo de estado prefiero el socialismo de estado. Eso es porque el segundo, sin implicar exactamente una economía orientada a la satisfacción de las necesiades materiales de las personas, se acerca más a ésta que el capitalismo, o “AEDU”, cuyo funcionamiento se basa en la producción y no en la satisfacción, en la creación de necesidades nuevas y artificiales y no en la atención de las necesidades verdaderas.

(nota: lo aquí expuesto es aplicable tanto a los movimientos conservadores neoliberales, como pueden ser los partidos democristianos deEuropa Central y Septentrional, como a las ideologías identificadas o cercanas al fascismo- máxime en el caso de Europa Meridional, donde una y otra parecen estar indisolublemente unidas.

¿Por qué el pensamiento de derecha es incompatible con el CLCN?

Se puede resumir en una idea: si cotejamos los planteamientos del CLCN en forma de 4 “tests” o filtros–el del Necesitarismo, el del Conectivismo el de la Libertad y el de la Consciencia- ninguno los planteamientos de derecha (los que yo conozco hasta ahora) no pasarían ninguno de ellos. Veamos algunos ejemplos:

1. Aceptación de un mundo con miseria y opulencia, explotación y poder, siempre y cuando exista para un individuo determinado la oportunidad de alcanzar dicha opulencia: no pasa el filtro de la Libertad (un ser humano no es libre ni en la opulencia y el poder ni en la miseria y la explotación); tampoco pasa el filtro de la Consciencia (tanto la opulencia como la miseria, tanto el poder como la explotación, son modos de vida que crean desequilibrios inevitables si no es recurriendo a la autosedación (ya no hay un estado consciente del ser); no pasan tampoco el filtro de la Necesidad (tanto la acumulación material como la miseria, por motivos obvios, son incompatibles con el equilibrio en la satisfacción de las necesidades materiales verdaderas; tanto la vida del opulento como la del menesteroso exigen una dedicación casi exclusiva a la parte material de la vida –en un caso por la codicia, como enfermedad, y en el otro por no tener resueltas sus necesidades físicas básicas- lo cual no le deja a ninguno de los dos tiempo ni energía para atender sus necesidades sociales, espirituales, intelectuales, etc.); en cuanto al filtro de la conexión, no hay polos más inconexos espiritual y socialmente que un explotador y un explotado, un opulento y un pobre.

2. Los seres débiles pueden quedar atrás y los fuertes no deben interrumpir su crecimiento

3. Aceptación de la existencia de fachadas y trastiendas

4. Culto a la belleza, la inteligencia, la capacidad de dominio, etc. (común con el socialismo de estado).

5. Idea de que la valía de un ser vivo no reside en su misma condición de ser vivo, sino que viene dada en función de sus atributos o cualidades abstractas, como la inteligencia o la fuerza física o de carácter, por su aportación material, etc.

A partir de aquí, sólo enumero los principios que para mí caracterizan el PICEPAEDUSERIM; la comprobación de por qué ninguno de ellos pasa los filtros es análoga a los casos ya expuestos.

6. Principio del productivismo
7. Principio del explotacionismo
8 . Principio del expansionismo
9. Principio de que en el mundo "sobran personas" (ecofascismo, defendido incluso por un ex presidente de gobierno). Este planteamiento se puede expresar de la siguiente forma: "si para que yo pueda seguir con mi ritmo actual de consumo, generación de basura y con el ritmo de producción actual de mis negocios...es necesario que se mueran unos milloncejos de negritos de Biafra (pobrecillos míos, son tan corticos que no saben plantar un tomate y aun así siguen haciendo algo tan irresponsable como reproducirse como conejos), pues nada, cuando den la noticia -si la dan- yo cambio a un canal de fútbol, tetas, culos o Euromillón..y santas pascuas del Altar...


10. Negación del calentamiento global y los problemas medioambientales..

pero ya que hablamos de derechas e izquierdas, me gustaría añadir una reflexión que me parece importante: a lxs compañerxs que, autoconsiderándose de izquierdas, no se plantean romper con el banco, siguen consumiendo productos provenientes de la explotación, o aceptan ideas como "tener un puesto de trabajo es un lujo"; "es lógico que para conseguir un puesto de trabajo, vivienda o atención sanitaria haya que darse de hostias con el vecino",  creo que les ayudaría mucho decidir si se reafirman en estos hábitos y planteamientos o bien se reafirman en su posición política de izquierdas; una cosa y la otra no son muy compatibles. Por supuesto, esto no quiere decir que su posición me parezca peor que la de las personas de derechas; me parece que tener una cierta inquietud por las cosas es mejor que vivir en la negación absoluta.

Creo que hay muchas personas que son de derecha sin saberlo o sin reconocerlo (se suele reconocer esa actitud en que dicen "las derechas y las izquierdas son todas iguales; yo no quiero saber nada de política).
Y también hay mucha gente que es de izquierda sin saberlo

No obstante todo lo anterior, y por la propia definición de la filosofía CLNC, hay que valorar la
libertad de asociación y comunidad: si un grupo de personas, por propia voluntad, decide congregarse y vivir en una comunidad de acuerdo a los principios del socialismo autoritario, capitalismo, etc. no debe haber autoridad que se lo prohíba (exceptuando, en el caso del capitalismo, la propia evidencia de su insostenibilidad... pero eso es otra cosa distinta).

incorporación

estoy a punto de dar la bienvenida a un nuevo animalista ;)
Ya van 5 ó 6 sólo en los últimos meses.
El "truco" está en inspirar nuestro planteamiento, dejarlo caer para que la gente vea todas las ventajas que tiene. Cuando una cosa es buena por sí misma, no es necesario plantear el debate.

cambiar o cambiarse?

Tenía ante mí dos opciones para salir de la frustración: cambiarme a mí mismo o cambiar el mundo.

Una de las dos resultó ser imposible, irrealizable.

Así que decidí cambiar el mundo.

Y no lo digo por decir; cambiarnos por dentro es mucho más difícil que producir cambios en nuestro entorno.
Es muy difícil descubrir que en nuestra verdadera esencia está la paz y la interconexión. Una vez dado ese difícil paso, cultivarlo en nuestro entorno no es tan difícil.

Taobisawa

No te detengas*멈추지 말자

2005 01 21

DON'T STOP

Don't let the day end without having grown a little, without having been happy, without having enlarged your dreams.
Don't be defeated by discouragement.
Don't let anyone to take away from you your right to express, which is nearly a duty.
Don't quit your eagerness to make your life something extraordinary.
Don't stop believing that words and poems can indeed change the world.
No matter what happens, our essence remains intact.
We are beings full of passion. Life is desert and oasis. It knocks us down, hurts us, teaches us, makes us protagonists of our own story.
Though the wind blows against us, the powerful work continues;
you can contribute with a verse. Don't ever stop dreaming, cause in dreams is the man free.

WALT WHITMAN




NO TE DETENGAS


No dejes que termine el d’ia sin haber crecido un poco, sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus suen~os.
No te dejes vencer por el desaliento. No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte, que es casi un deber. No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
No dejes de creer que las palabras y las poes’ias s’i pueden cambiar el mundo.
Pase lo que pase, nuestra esencia esta’ intacta.
Somos seres llenos de pasi’on.
La vida es desierto y oasis.
Nos derriba, nos lastima, nos ensen~a, nos convierte en protagonistas de nuestra propia historia.
Aunque el viento sople en contra, la poderosa obra contin’ua:
Tu’ puedes aportar una estrofa. No dejes nunca de son~ar, porque en suen~os es libre el hombre.

WALT WHITMAN

 

la lotta ... 투쟁

 

La inquietud por luchar desde la creatividad contra la violencia, el miedo y todas las enfermedades que aquejan a la especie. Contra los tigres de papel que a veces muerden, pero sólo cuando el ser humano se lo permite. Siempre sintió el calor de la pluma buscando su hoja redentora.
Como apuntó hace poco Oropéndola, sus planteamientos siempre fueron adelantados a su tiempo (en caso de que la humanidad se dirija hacia el reencuentro con su verdadera esencia).
En un momento dado, siente deseos de desenchufar al escritor que lleva dentro, impotente ante la inactividad forzada e impotente.
Al cabo de un tiempo, siente la muerte del papel y la pluma, de la libertad y la dignidad humana. No es para menos; conoció de cerca sucesos espeluznantes.

Al principio se hunde. Con el tiempo, se reorganiza y convierte todo ese dolor en energía de lucha. Reorganiza sus frentes y sus creaciones. La redefinición de las causas del sufrimiento lo lleva a un enfoque holístico. El “enemigo”, en su nueva y amplia definición, adopta caras tan variadas como la negación del humano natural, la denostación de sus necesidades básicas, la supresión de la libertad y la negación naturaleza multidmiensional para sustituirlas por la acumulación material y la competitividad. En esas cosas ha encontrado el origen de la violencia y el miedo.
Para luchar contra la deshumanización, qué mejor forma que ser todo lo humano posible: si el ser humano es imperfecto, aceptar sin reprimirla esa imperfección; si el ser humano sueña, dar rienda suelta a nuestros suelos; si el ser humano es solidario por naturaleza, dejar que brote y discurra una solidaridad sin barreras. Si el ser humano es multidimensional, cultivar todas sus dimensiones. Si somos seres de luz y agua, recorrer los senderos del aire, del yin y el yang.
Si nuestra naturaleza es no tener miedo, renunciar al miedo y vivir cada día autoafirmándonos, reconociendo y saludando nuestra verdadera esencia, diciendo sí al espejo interior y trabajando por un mundo más habitable igual que hace la plantita que brota en mitad del campo de batalla. Si, por naturaleza, somos simples, practicar la simplicidad. Si en nuestra esencia está el amor, amar sin miedo y con firmeza hasta la última semilla transportada por el viento.

Si somos polvo de estrella, vivir como tales.
Si nuestra naturaleza es el hermanamiento con los otros seres vivos- con esos miles de millones de expresiones distintas y únicas de la energía del universo, aparentemente aparentemente en diferentes cuerpos pero interconectadas-, vivamos hermanados a los seres vivos, en comunión con la naturaleza.

Si somos risa y llanto, reír a carcajadas y llorar a moco tendido.

Si nuestra mente es contradictoria, luchar sin luchar. Luchar contra la lucha. Poner en la defensa el ataque y viceversa.

Si nuestra mente es compleja y a veces juega en contra de nosotros... apagarla mediante la meditación, un paseo por la naturaleza, etc.





Como el agua, fluir de forma natural en vez de intentar subir cuestas.
Entrar por los recovecos de la mente y salir de todos ellos como si nada, regresando siempre al río, al mar y a las nubes.





Sin caer en la huída de la cama pero tampoco en el fragor de la lucha.
Y todos esos principios aplicarlos no sólo a la lucha contra los tigres de papel, sino también contra las propias limitaciones, ya de salud, y a los inevitables conflictos que es necesario afrontar en todos los ámbitos, desde la familia al grupo de amigos, etc. cuando uno quiere recorrer una vía rebelde. Desde un enfoque taoísta, convertir las diferencias en equilibrio y las discrepancias en unificación de energía.

despertares

Lo habitual viene siendo que, cada mañana, llegue a mi despertar el grotesco espíritu de la muerte en vida. Me trae las imágenes más recientes y aplastantes del peor lado del hombre, recubiertas de invitaciones a la resignación. Para que no me levante, muerde mis libros con sus fauces tiranas y declara en mi metro cuadrado de vida el imperio de lo gris, imponiendo las leyes marciales de la resignación y la distracción.
Algunos días, sin embargo, esa trasnfiguración parda, de alas vampirescas y pintas en el lomo, que no es sino proyección de una parte de mí, no se atreve a invadir los dominios de mi pereza. El ímpetu con que llega se estrella contra un cristal de vida.
Suelen ser los días en que desayuno mi música favorita, la de esos que nacieron jóvenes y siempre lo serán, la música aderezada con la sal de lo vivo, el dulce de la utopía, el picante de la rebeldía; los días en que me da tiempo, antes de que llegue el tenebroso antiángel, a pertrecharme de sones y hermanxs. Mi madriguera se convierte en un templo lleno de las cosas espirituales y las sociales, en un escandaloso museo de lo humano. Cuando, batiendo sus alas de sensatez, llega el emisario de la codicia, se topa con una muralla infranqueable, la que mantienen siete mil millones de hechiceros haciendo un conjuro común.

recital Palestina: Comunicanciones

Himno a la alegría

Himno a la alegría

teatro por palestina (2)

comunicanciones y poemas por la paz de Palestina

 poema Mar de Palestina, de XL do Ferreiro 

salaam! shalom! pazpazpazpazpazpaz

ma ana ajmal min salaam
hevenu shalom aleinou...




Libertad, paz, hermandad, solidaridad y espiritualidad

Ni intrigas, ni bancos, ni bombas

una crítica a Cuba...pero por la izquierda 쿠바에 대한 비평인데...왼쪽에서

http://observatoriocriticodesdecuba.wordpress.com/
Crítica constructiva a la Revolución desde el comunismo libertario.

viñetas 1

veganismo 채식: las cifras

Datos interesantes:

Tiempo en el que un niño muere de hambre en el mundo: cada 2 segundos.
Tiempo en el que un acre de árboles desaparece en los Estados Unidos...
cada 8 segundos.

Cantidad de carne importada anualmente a los Estados Unidos desde Centroamérica: 200 millones de libras.

Cantidad aproximada de carne consumida por un ciudadano de estos países: menos que la que consume un gato doméstico en los Estados Unidos.

Más de la mitad del agua utilizada en los Estados Unidos se destina a la producción de carne.

Cantidad de agua necesaria para producir una libra de carne: 2,500 galones.

Cantidad de agua necesaria para producir una libra de trigo: 25 galones.

Precio de una hamburguesa si el agua utilizada por la industria de la carne no fuera subsidiada por los contribuyentes: $35.00 por libra.

Producción de excremento de la población total de los Estados Unidos: 12,000 libras por segundo.

Producción de excremento de los animales destinados al consumo en los Estados Unidos: 250,000 libras por segundo.

Frecuencia de un ataque cardíaco en los Estados Unidos: cada 25 segundos

Frecuencia de un taque cardíaco en los Estados Unidos con consecuencias fatales: cada 45 segundos.

Riesgo de muerte por ataque cardíaco en un hombre en los Estados Unidos: 50%

Riesgo de muerte por ataque cardíaco en un hombre vegetariano en los Estados Unidos: 15%

Riesgo de muerte por ataque cardíaco en un hombre vegano en los Estados Unidos: 4%

Porcentaje en el que Ud. reduce la posibilidad de sufrir un ataque cardíaco al reducir su consumo de carne,productos lácteos y huevos: 90%

Riesgo de morir a causa de enfermedades de tipo arterial cuando su colesterol se encuentra a nivel “normal”: 50%

Riesgo de morir a causa de enfermedades de tipo arterial cuando Ud. no consume grasa saturada y colesterol: 5%

Principales fuentes de grasa saturada y colesterol: carne, productos lácteos y huevos.

Incremento de riesgo de cáncer de mama entre mujeres que consumen carne a diario en comparación con mujeres que consumen carne menos de una vez por semana: cuatro veces mayor.

Incremento de cáncer en los ovarios con consecuencias fatales entre mujeres que consumen huevos tres o más veces por semana en comparación con mujeres que los consumen menos de una vez por semana: tres veces mayor.

La industria láctea no nos dice que en la leche existe un 50% de calorías grasas.

La industria láctea nos dice que la leche es un alimento natural y perfecto para que los niños crezcan sanos y fuertes. Pero no nos dice que la leche de vaca es únicamente perfecta para los becerros quienes tienen cuatro estómagos, doblarán su peso en 47 días y están destinados a pesar 300 libras en un año.

La industria láctea nos dice que la enzima necesaria para la digestión de la leche es la lactosa. Pero no nos dice que el 20% de los niños anglosajones y el 80% de los niños negros no tienen lactosa en sus intestinos. Tampoco nos dice que un gran porcentaje de los niños latinos presentan intolerancia a la lactosa.

Residuos de pesticidas encontrados en una dieta carnívora en los Estados Unidos: 55%

Residuos de pesticidas encontrados en productos lácteos en los Estados Unidos: 23%

Residuos de pesticidas encontrados en vegetales en los Estados Unidos: 6%

Residuos de pesticidas encontrados en frutas en los Estados Unidos: 4%

Residuos de pesticidas encontrados en granos en los Estados Unidos: 1%

Porcentaje de DDT encontrado en la leche materna en los Estados Unidos: 99%

Porcentaje de DDT encontrado en la leche materna de mujeres vegetarianas en los Estados Unidos: 8%

Las empresas de la carne nos dicen que no deberíamos preocuparnos por las dioxinas y otros pesticidas que se encuentran en la carne porque las cantidades son mínimas. Pero no nos dicen que: Una onza de dioxina podría matar a diez millones de personas

Extensión normal de las alas de un pollo o gallina: 65 centímetros.

Espacio que estos animales tienen para extender sus alas en una granja factoría: 15 centímetros.

Número de cerdos de más de 700 libras confinados en un espacio equivalente a una cama de tamaño medio: Tres.

Razón por la cual la carne de ternera es tan suave: Se les confina en espacios estrechos en los que no se pueden mover.

Razón por la cual la carne de ternera es tan blanca: Los animales son alimentados con una dieta especial que les causa anemia.

Porcentaje de antibióticos comúnmente administrados a los animales destinados al consumo: 55%

Estos datos fueron compilados del libro “Diet for a New America” escrito por John Robbins el cual recomiendo encarecidamente

Son estadísticas y datos reveladores que comprueban fehacientemente la letal conexión entre los seres humanos y el consumo de productos de origen animal.

Vive vegano!

liberémonos del petróleo 석유에서 해방

Resumen: dejemos el auto privado si no es estrictamente necesario (yo lo dejé y ahora soy más feliz) e intentemos reducir en todo lo posible el consumo de petróleo

석유 소비를 가능대로 줄여 봅시다!
저는 자동차를 버렸습니다. 그때부터 더 행복합니다.

 

En el mundo se ha rebasado el "pico de petróleo" y además el que se extrae ahora en las reservas que se conocen es muy caro (se extrae por bombeo y presión hidráulica). De ahì que haya guerras,  invasiones y desahucios para conseguir las reservas.

 

 

RePPsol, en un anuncio de tv: "nos dimos cuenta de que formar a los jóvenes era el camino para..."
y dicen "explorando el futuro"

Qué emotivo... qué signo de la Civilización Española. Brufau y compañía no llevan hoy los cascos de Cortés y Pizarro, pero creo que sólo por motivos de marketing; saben que el pueblo español ya está harto de neocolonialismos y de la explotación que llevan a cabo unas multinacionales que dicen "defender los intereses de su país" cuando apenas crean empleo en él y la mayor parte de sus astronómicos beneficios se los llevan a paraísos fiscales y al oscuro entramado de Wall Street.

No dicen nada sobre la deforestación de la Amazonía, el apoyo a guerras, o la compra de gobiernos, jueces, policías, auditores o inspectores en Argentina, o el empleo de paramilitares en Colombia, todo ello para expulsar y desahuciar a los pueblos originarios de las zonas donde vivían, la contaminación de sus ríos y acuíferos...etc. para seguir siendo competitivos y moviendo millones de coches innecesarios en el llamado Primer Mundo

En Argentina, el pueblo mapuche está en lucha por su tierra y no los ha tenido en cuenta ni la multinacional ni el gobierno de Argentina. Ahora se pelean uno contra el otro por ypf por las reservas...


렙솔이 남미에서 원주민을 원지에서 추방하고, 경찰과 재판과 정치인과 준군사를 매수하고 강과 지하수를 오염하고 사람에게 병을 줍니다. 본사가 스페인인데 스페인에서 일자리를 거의 안만듧니다. 그리고 버는 돈을 여기서 투자하지 않고, 세금 포탈하고 조세피난처에 돈을 보냅니다. 그러나 스페인 정부가 렙솔에 대해서 "스페인의 이익을 대표하는 회사인 렙솔을 방어하자"는 정책...

Firmin, novela de Sam Savage의 소설 퍼민

Lo leí en los descansos del bocata cuando trabajaba en Correos del aeropuerto
Se asomaba al escaparate vahoso de lo humano, partícipe de sus pasiones y desvelos, de los recovecos culturalmente complejos de sus mentes...sin poder presentarse a ellos, sin ser uno de ellos ni dejar de serlo...

imaginantes/Murakami "por falta de palabras"

contra la violencia 폭력 반대

cuando uno ha visto y oído cosas tremendas...quizá sea de esperar que la respuesta sea también tremenda. Por supuesto, si lo tremendo que ha sufrido ha sido violencia, no tiene que responder con violencia. Los agujeros practicados en el alma por las balas terribles de la violencia desaforada han de ser respondidos con una actitud vital tremenda, pero tremendamente sincera, con una apuesta tremenda y decidida por la paz llevada a sus últimas consecuencias -la anarquía, veganismo, meditación, boicot al capitalismo y al consumismo innecesario y depredador

estoy en reparación...

...ingresado en el taller
de la revolución


a uno le gustaría ver más entusiasmo y rebeldía en las personas que están en plenitud de facultades físicas y mentales. Gran parte de la energía y el tiempo que yo le dedicaría a esta gran revolución pacífica me la tengo que guardar al no saber o poder canalizarla. Tener tantas ideas y unos mecanismos tan inoperativos para llevarlas a la práctica-debido sobre todo a la hiperactividad mental- es a veces como caminar con 5 piernas...y a menudo todas cojas...

qué es el PICEPAEDUSERIM? (iii)

hay otro rasgo importante de este sistema: en él, prácticamente toda doctrina o planteamiento filosófico, religioso, ético, social, político, etc. queda supeditado a las leyes de la economía y la acumulación de bienes materiales. Un ejemplo: los bancos y la religión.

sobre felicidades, peculiaridades, culturas, coyunturas, entornos y cambios

Disquisición sobre felicidades, peculiaridades y entornosResumen: después de hacer mucho trabajo interior orientado a aumentar mi felicidad (por ejemplo, en la línea de apreciar y disfrutar más lo que me rodea), encuentro que a partir de un momento dado el trabajo que tengo que hacer es exterior, en concreto hacer cambios en mi entorno inmediato coyuntural y cultural, o sea, precisamente cambiar parcialmente lo que me rodea.
ponerse a hablar de la felicidad en plan filosófico sería entrar en divagaciones; aquí lo que se persigue es práctico. uno no quiere dejar de tomar nota de las cosas concretas que por unos motivos u otros investiga.

Tengo dos pequeñas grandes rémoras u obstáculos fundamentales que los médicos consideran trastornos y sólo las tiene una parte de la población. Resumiendo mucho -tampoco es necesario ahondar mucho en ello- se puede decir que son a) hiperactividad mental y b) excesiva preocupación por no hacer daño a otras personas. La primera se ramifica en varias dificultades derivadas, la más importante de las cuales sería la dificultad para organizar el tiempo y las actividades, centrar la mente en un pensamiento concreto, meditar, la parada de pensamiento para que la mente descanse, o en general todo lo que exija una directividad o control sobre la mente. La segunda también lleva a varias dificultades, sobre todo en el terreno social.

Durante bastante tiempo, orientaba mi capacidad y energía a la lucha contra estas dificultades concretas. No son problemas que se puedan arreglar del todo. Sin embargo, la inercia de esa lucha me ha llevado a encontrar soluciones contra otros problemas que no son propios o exclusivos de mí sino comunes a millones de personas.

Así, he desarrollado ideas, planteamientos e iniciativas que funcionan bien como vehículo para que la gente mejore su calidad de vida. Son ideas muy básicas y universales que provienen de experiencias y sensibilidades propias pero también de mucha observación de otras personas, en un proceso que me permitió reducir la cuestión de “cómo ser feliz” a una lista muy breve de planteamientos, el primero de ellos una definición de las necesidades reales de la persona en todas sus dimensiones (física, social, espiritual, etc.) Me gustaría hacer una aclaración: no estoy diciendo que la felicidad sea lo mismo para todas las personas, ni que sea posible ser feliz en todo momento de la vida. Cuando hablo de felicidad´ me refiero no a las múltiples vías, infinitas e inescrutables, que pueden llevar a una persona a sentirse bien, sino precisamente a ese ´sentirse bien´, o sea, a las cosas comunes que asocio a eso que llaman felicidad, y de la cual me gusta resumir diciendo que es una condición de armonía y relativa plenitud del embalse de energía interior o de un buen estado de interconexión con el universo a través del discurrir del néctar divino (aunque las definiciones de esto sean tantas como personas, eso no cambia lo que voy a exponer a continuación). Las líneas de trabajo que a lo largo de años de reflexión he identificado la felicidad son (o al menos me parecen) planteamientos lo suficientemente generales como para que resulten aplicables a todo el mundo que carezca de problemas físicos o mentales importantes,independientemente de su cultura, lugar de residencia, edad, etc. Muchos de ellos tienen que ver con hacer un trabajo interior, vivir el momento presente, establecer conexión con los seres conscientes a través de la empatía y la renuncia a causar daño, etc. Son planteamientos y técnicas totalmente prácticas y muy universales.

A la hora de llevarlos a la práctica, sin embargo, yo me topo con las dificultades a que aludía antes y que tienen la consideración médica de trastornos. Es muy difícil concentrarme en el momento presente teniendo hiperactividad de las ideas, y por ejemplo tampoco resulta fácil tener relaciones plenas con las personas, basadas en la interconexión y el intercambio de empatía, si uno tiene siempre la excesiva preocupación por no “meter la pata”.

De ello se podría extraer la conclusión de que quienes tenemos limitaciones específicas y reales que condicionan el funcionamiento habitual de las capacidades mentales y físicas tenemos una capacidad de ser felices menor que si no tuviéramos dichos trastornos (los que fueren).
Sin embargo, hay otra variable con que jugar, y es el entorno. Si resulta muy difícil cambiar una condición interna, como pueden ser los trastornos descritos, uno puede intentar trabajar el terreno externo. Para ello, y dentro de lo posible, puede hacer el trabajo externo consistente en seleccionar unas condiciones de vida (lugar de residencia, relaciones sociales, hábitos de salud, etc) en que se vea incrementada su capacidad de ser feliz a través del trabajo interno...lo cual equivale a decir que, para las personas con determinadas dificultades añadidas, la vía hacia la felicidad tiene un componente de trabajo externo mayor que para las personas que no tienen dichas dificultades. Para ser feliz, una persona con discapacidad motriz tendrá que vivir en un entorno sin escaleras, con rampas, en general condiciones de accesibilidad, etc. Yo por ejemplo me encuentro con dos líneas de trabajo: la interna -que sería, por ejemplo, invulnerabilizarme o aislarme todo lo posible de la parte de estímulos negativos del mundo exterior (me refiero a la parte que no sirva para ayudarme a aprender cómo funciona y buscar formas de cambiarlo) – y la externa, consistente precisamente en modificar dentro de mis posibilidades ese entorno exterior para adecuarlo mejor a mis necesidades, que -según mi creencia- son compatibles con las de los demás seres conscientes.

Por supuesto, este trabajo externo de modificación del entorno no sólo lo necesitamos hacer las personas con trastornos particulares; todo el mundo es vulnerable a determinados entornos y condiciones externas. Dicho de otra forma, todo el mundo tiene trastornos aunque en el caso de mucha gente éstos sean de menor calado y estas personas, por tanto, sufran menos en las mismas condiciones externas.

Ahora bien, ¿cómo se modifica un entorno físico, social, etc?
En primer lugar, hace falta conocer cómo es, comofunciona el entorno actual,en el que uno se encuentra mal, escaso de energía interior, y no puede ser feliz porque es un entorno lleno de factores que estimulan sus trastornos (por ej, si la persona con discapacidad vive en un barrio lleno de escaleras, se ve acrecentada la forma en que su problema físico le afecta en la práctica). En ese conocimiento, uno se expone a estímulos negativos (precisamente lo comentado en el párrafo anterior), pero hasta cierto punto es necesario conocer lo que uno quiere cambiar (sólo en lo que atañe a su funcionamiento, no los detalles escabrosos).

A la hora de definir cómo funciona y cómo es mi entorno actual, dividiría en dos capas mis observaciones sobre el planeta y la sociedad en que vivo: la capa cultural y la capa coyuntural. En la capa cultural, más enraizada y consolidada a lo largo de siglos de costumbres y procesos históricos, estarían por ejemplo las ideas imperantes en lo que atañe a la moral, los valores- justicia, lealtad, etc. - y lo que se considera bueno o malo. Estaría incluida la propia costumbre de dividir las cosas en bueno o malo (algunas culturas no está tan implantada esa costumbre como en la nuestra) y juzgar constantemente a los demás. Caería en esta categoría, en fin, todos aquellos pensamientos, actitudes, acciones...culturalmente elaboradas (algunas muy complejas) y que muy a menudo están desconectadas o alejadas de las necesidades verdaderas y básicas del ser (un ejemplo es el afán por adaptar el pasado y controlar el futuro: es algo social y culturalmente impuesto, pero que, como se demuestra en las clases de yoga, meditación,etc. es contrario a la búsqueda del bienestar, la cual pasa por vivir el momento presente y no atormentarse con pensamientos pasados y futuros..)
En la capa coyuntural, estaría un sistema económico, político y social que aquí he dado en llamar PICEPAEDUSERIM.
De un tiempo a esta parte,  se están deshaciendo los espejismos fruto de un sistema con fachada y trastienda, con lo cual el funcionamiento de este sistema, con sus miserias, contradicciones e insostenibilidades, nos es mucho más conocido que antes.

Una vez que conocemos lo que nos impide ser felices, lo contrastamos con lo que uno necesita y por tanto desea. A continuación, buscamos vías concretas. Por ejemplo, si necesito sentirme conectado con mis semejantes, voy a buscar vías para acercarme a las personas y entablar con ellas relaciones más plenas. Yo he tardado mucho en identificar estas vías, y las suelo exponer en un batiburrillo (en cuanto a que entran cambios del entorno físico, del entorno social, cambios en los hábitos de consumo, en la forma de comunicación con los demás, etc.) o “batería de líneas de trabajo concretas para construir un mundo más humano” , lista que, como nuestra propia esencia -seres compuestos en un 70% por agua- es dinámico y se resiste por naturaleza a la estaticidad, pero que básicamente se plasma en los siguientes términos: Comunicación Noviolenta, huertos comunitarios, ecología, redes de apoyo vecinal, reparación y reciclaje, veganismo y sensocentrismo, recuperación de pueblos abandonados, comercio justo, turismo solidario, moneda alternativa, iniciativas de vida alternativa, economía alternativa y decrecimiento, alterglobalización, Slow Down, utopía social libertaria, cultura libre, idioma esperanto, educación sin autoridad, meditación, yoga, kungfu, etc.

La practicidad de estas líneas de trabajo se plasma en un ejemplo muy concreto: En la sociedad convencional, uno se educa en un ambiente de autoridad, con la idea de que necesitamos que alguien nos controle y nos domine para no tener que pensar demasiado, a la vez que renunciamos a parte de nuestra libertad -y de nuestra felicidad- a cambio de que la falsa sensación de seguridad que nos dan las fuerzas establecidas (gobierno, empresas, bancos, iglesias, jueces, policía, etc.) En un entorno distinto, como las comunidades y comunas libertarias, todo este tejido de relaciones basadas en la desconfianza mutua se deshace de raíz y todo eso se gana en autonomía como ser humano, por ejemplo en tiempo libre para poder atender las necesidades sociales, culturales, espirituales, etc. y no sólo las materiales. Estos cambios del entorno son necesarios para todo el mundo. No me gusta hablar de trastornos** COHERENCIA o enfermedades, sino de necesidades concretas de las personas. Las necesidades son las mismas para todos; cambian las vías concretas en que cada uno puede satisfacer esas necesidades. Pero ahora yo sé que tampoco cambian mucho. Cambian, sobre todo, cuando se da una condición particular -una discapacidad, por ej- en una persona determinada.

Conclusión: después de hacer mucho trabajo interior orientado a aumentar mi felicidad (por ejemplo, en la línea de apreciar y disfrutar más lo que me rodea), encuentro que a partir de un momento dado el trabajo que tengo que hacer es exterior, en concreto hacer cambios en mi entorno inmediato coyuntural y cultural, o sea, precisamente cambiar parcialmente lo que me rodea.