¡que vienen el populismo, los bolcheviques y el chupacabras!

En Ecuador (a diferencia de otros lugares que yo sé) no lo echan a uno a la calle cuando estalla una burbuja. Pero...
...¡oh, no, que vienen el populismo, los bolcheviques y el chupacabras!
En Cuba, (a diferencia de otros lugares que yo sé) no te mueres si te pones enfermo y la educación no es sólo para las élites. Pero...
...¡oh, no, que vienen el populismo, los bolcheviques y el chupacabras!
En Venezuela (a diferencia de otros lugares que yo sé) no te matan ni te hacen picadillo impunemente sólo porque pasas por el lugar equivocado en el momento equivocado. Pero...
...¡oh, no, que vienen el populismo, los bolcheviques y el chupacabras!
Los aludidos países no envían armas ni bombas a África para ayudar en la explotación de los metales estratégicos ni bombardean Oriente Medio para asegurarse sus contratos petrolíferos, pero....
...¡oh, no, que vienen....!
Ante todo, ¡viva el anarquismo! pero, mientras éste llega, ¡bienvenido sea el socialismo de estado!
¡Abajo para siempre el capitalismo!

Lo mío recuerda a un aborígen desprovisto de su cultura por el Imperio.
Tenía mi mundo, mi Época del Sueño, antes del gran robo. Ahora, rodeado de competitividad, muerte y adoctrinamiento, me doy al alcohol, al autoabandono.

Objetivo: vivir en armonía, con el embalse de energía relativamente lleno en cada instante.

Condicionantes:

- hiperactividad mental
- constante actitud de autosátira
- constante y obsesivo afán por no "hacer daño" a lxs demás
(combinación explosiva).


Diagnóstico: chungo

abajo los muros y libérate de los valores

Los llamados "valores", agrupados en listas y escalas, son algo arbitrario, subjetivo, y suelen ser copiados de otras personas. Unas veces los copiamos de nuestros padres, abuelos, de amigos, jefes, políticos...de nuestro entorno en general. Eso nos ahorra el esfuerzo de mirar en nuestro interior. También asimilamos los valores que nos transmite la publicidad, esa herramienta de propaganda masiva, y los medios de comunicación, los cuales no son más que grandes intereses corporativos.

Con los "valores" se intenta justificar siempre cosas que causan mucho sufrimiento a muchos seres conscientes.
Se mata, se invade o se encierra a la gente en nombre de la "fe", de la "lealtad", del "progreso"....

Decimos que está mal matar, violar, invadir, envenenar, manipular...pero no sabemos explicar por qué. Ni las leyes ni la Declaración de los Derechos Humanos han servido para que las personas se pongan de acuerdo en buscar el camino común. Uno siempre puede elegir saltárselas.
Pero, ¿y si nos retrotraemos al punto de referencia más arcaico y primigenio de nuestro ser, diciendo cosas como "tengo la necesidad de sentirme en comunión con todos los seres conscientes, y para ello a su vez tengo la necesidad de no causar sufrimiento a otros seres conscientes?"
Eso es incontestable; no hay religión, ley ni código de honor que pueda amparar violaciones a estos principios...porque no son principios, son lo más básico e instintivo. Si proponemos hacer este viaje es entre otras cosas porque deja sin justificación la guerra, la codicia, el egoísmo y todo aquello que causa sufrimiento.
Bajo capas y capas de esquemas culturalmente elaborados, late nuestra vida, la llama de nuestras verdaderas necesidades: techo, luz, agua, nutrientes, afecto a través del alma y del cuerpo, comprensión, empatía, diversión, compañerismo, comunidad, espiritualidad, risa, llanto, plenitud, ejercicio físico, lectura, estímulo intelectual, ...y cosas así. No lo he copiado de ningún sitio; esta lista se le ocurre a cualquiera en cualquier momento.
Un conjunto de necesidades simples, sencillas, fáciles de atender y que no plantean conflicto alguno entre los 7000 millones de seres humanos del planeta.

Qué gran distancia entre estas cosas y el determinismo imperante: "las cosas son así", "siempre ha habido ricos y pobres", "siempre se ha hecho así", "las cosas no son tan fáciles", etc.

Por qué no nos libramos de los "valores"? acaso hay un sistema o escala de valores común a todxs?
¿no hay escalas de valores muy extendidas, seguidas por mucha gente, que anteponen la el "honor", la "lealtad" o la "valentía" a la vida humana? Y eso que llaman "sentido común", ¿qué es? ¿Sólo porque se lo hemos copiado a nuestros padres y abuelos ya es algo universal e incuestionable?
¿por qué no librarnos de ese lastre que es tener que estar cumpliendo siempre con unos valores, diferentes de los del vecino, diferentes según el momento del día y del estado anímico? Y eso de que el trabajo dignifica? O lo de "cumplir con las obligaciones"? ¿No suena muy desconectado de nuestra verdadera naturaleza?
Somos seres de agua, de luz y energía. Tenemos necesidades físicas, sociales, afectivas, intelectuales, espirituales, etc. Atender estas necesidades es de lo más simple y permite vivir con el embalse interior de energía lleno y con su superficie serena. Si empleamos nuestra energía en atender nuestras necesidades verdaderas, y no en seguir normas culturalmente elaboradas, como la "justicia", la "igualdad", la "reciprocidad", los "derechos" y "deberes", el equilibrio que buscamos aparecerá automáticamente. Estas cosas ya estaban en la antigua India; la especie se olvidó de ellas para enfrascarse en siglos de elaboración cultural, una cultura que sólo llegaba a una pequeña parte de la población, y que venía siempre rodeada de una espiral de guerra, enfermedad y oscuridad (y ultramaterialismo, dogmas, crisis, desahucios, explotación).
A lo mejor pasar por todo eso era la única manera de darnos cuenta. Pero ahora ya no hay excusa.
Propongo que nos liberemos de las escalas de valores, esa pesada cadena, y optemos por vivir.
Todo lo demás vendrá solo: fuera estructuras, fuera gobiernos, estados, policía, ejército y jueces. Adiós a la acumulación material, a la especulación y a la búsqueda de adictivos refugios para evadirnos. Fuera adoctrinamiento y miedo. Fuera las cadenas productivas basadas en la explotación y aislamiento de todos sus actores. Restablézcase el fluir de la energía entre los seres y abajo los muros.

Lo que solemos hacer es ir por ahí siguiendo guiones que nos pasan (en el trabajo, en el parlamento, en el templo, etc.) e ir respondiendo a estímulos que nos van pareciendo más importantes que otros...
Es más fácil pensar qué quiere uno, lo cual equivale a "qué necesita", y después buscar las formas de conseguir eso sin cerrar el camino de otra necesidad (por ejemplo, nuestra necesidad natural y básica de no causar daño a otros seres conscientes ).

boicot a los bancos,, un paso sencillo PARA CONSTRUIR UN MUNDO MEJOR

BOICOT A LOS BANCOS: CAPÍTULO I ********

14 bancos españoles, con BBVA a la cabeza, financian armamento controvertido, según SETEM

http://www.vivalebio.com/es/consumo-rebelde/233-bbva-el-banco-espanol-que-mas-invierte-en-armamento-controvertido.html

14 bancos españoles, con BBVA a la cabeza, financian armamento controvertido, según SETEM

www.vivalebio.com

El BBVA es el banco español con más presencia en el sector de las armas controvertidas (esto es: minas antipersonas, municiones de racimo, armas de uranio empobrecido, armas nucleares, biológicas y químicas) , participando desde 2006 con más de 1.000 millones de euros en empresas que fabrican bombas...

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  A Javier Pascual le gusta esto.
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  Lui Sidzo No sólo porque financien ARMAMENTO y se lucren con el HAMBRE; también invierten y trabajan con bancos de EEUU, el mayor contubernio del mundo en lo que a LAVADO DE DINERO y financiación de CRÍMEN ORGANIZADO se refiere (negocio que no sería posible sin la inestimable colaboración de la Casa Blanca ,Pentágono, FMI, BM y otras instancias, por supuesto).

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  Lui Sidzo Como alternativa, a mí la mejor me parece el BAJOELCOLCHÓN BANK o el TRASELLADRILLO BANK, pero si eso resulta difícil al menos propongo llevarnos los ahorros a la banca llamada "Ética y Sostenible" (nombre rimbombante que en realidad sólo indica que no invierten en armas, especulación alimenticia, crímen organizado, etc)

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BOICOT A LOS BANCOS: CAPÍTULO II ********

En España se producen 500 desahucios al día. Eso significa que cada día mientras 500 familias que se quedan en la calle,los bancos se quedan con 500 pisos “vacíos”.

Se calcula que en lo que va de año 119 personas se han suicidado incapaces de superar la impontencia de ver cómo echan a su familia a la calle por no poder pagar la hipoteca al banco. En Esp...aña hay 1.737.900 hogares en los que no entra ningún ingreso. Si una familia tiene que sacar para comer ¿tres veces al día? de la nada absoluta, y además pagar la luz, ¿la calefacción? ¿el teléfono??el comedor de los hijos, aunque lleven bocadillo ¿las tasas de la universidad?, ¿los gastos de comunidad?, etc, etc., y encima la hipoteca de unas viviendas que acaban costando el doble de lo que valen en el contrato de compra... es difícil salir adelante.Ver más

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  Lui Sidzo fuente: http://semillasysalud.wordpress.com/2011/04/21/una-especulacion-criminal-el-precio-de-los-alimentos-no-debe-depender-de-las-especulaciones-en-bolsa/
  

  
  

  Una especulación criminal: El precio de los alimentos no debe depender de las especulaciones en bols

  semillasysalud.wordpress.com
  

  Ahora que el negocio de las hipotecas ha explotado, los bancos están destinando ...sus inversiones a especular con el precio de los alimentos. Venden a sus clientes inversiones en estos bienes, de tal...Ver más

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  Lui Sidzo fuente: http://www.tercerainformacion.es/spip.php?article44331
  

  
  

  119 suicidios por desahucios en lo que va de año

  www.tercerainformacion.es
  

  En España se producen 500 desahucios al día. Eso significa que cada día mientras... 500 familias que se quedan en la calle,los bancos se quedan con 500 pisos “vacíos”. Es sabido que la banca nunca pierde, ni cuando pierde... porque el gobierno se reafirma cada día en su apuesta por salvar a los bancos ...Ver más

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  Lui Sidzo No sólo porque financien ARMAMENTO y se lucren con el HAMBRE; también invierten y trabajan con bancos de EEUU, el mayor contubernio del mundo en lo que a LAVADO DE DINERO y financiación de CRÍMEN ORGANIZADO se refiere (negocio que no sería posible sin la inestimable colaboración de la Casa Blanca ,Pentágono, FMI, BM y otras instancias, por supuesto).

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  Lui Sidzo Como alternativa, a mí la mejor me parece el BAJOELCOLCHÓN BANK o el TRASELLADRILLO BANK, pero si eso resulta difícil al menos propongo llevarnos los ahorros a la banca llamada "Ética y Sostenible" (nombre rimbombante que en realidad sólo indica que no invierten en armas, especulación alimenticia, crímen organizado, etc)

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BOICOT A LOS BANCOS: CAPÍTULO III ******


multinacionales de alimentación como Bunge, Dupont, Cargill, ADM o Syngenta controlan más del 70% de la oferta de cereales y marcan los precios que les convienen para obtener miles de millones de b...eneficios. Mientras Goldman Sachs, JP Morgan, Bank of America, Santander, BBVA, Deutsche Bank… especulan con el precio de los alimentos y presentan esa inversión especulativa como sector seguro y rentable.

“Caixa de Cataluña anuncia su “Depósito 100% natural”. Según afirman, este depósito te da la posibilidad de obtener una rentabilidad muy atractiva condicionada por la evolución de una cesta formada por tres materias primas como el azúcar, el café y el maíz. Es decir, el inversor destina un mínimo de mil euros a un fondo que logra beneficios en la medida en que suba el precio de estos tres productos que, como todo el mundo sabe, son básicos en la dieta y economía de millones de personas del Tercer Mundo. Así, si sube el precio del maíz, miles de personas pasarán hambre mientras el inversor de Caixa de Cataluña gana dinero. “Cómo hacerse rico con el hambre de los demás”, podría anunciar su publicidad.”


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Una especulación criminal: El precio de los alimentos no debe depender de las especulaciones en bols

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Ahora que el negocio de las hipotecas ha explotado, los bancos están destinando sus inversiones a especular con el precio de los alimentos. Venden a sus clientes inversiones en estos bienes, de tal...

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  Lui Sidzo No sólo porque financien ARMAMENTO y se lucren con el HAMBRE; también invierten y trabajan con bancos de EEUU, el mayor contubernio del mundo en lo que a LAVADO DE DINERO y financiación de CRÍMEN ORGANIZADO se refiere (negocio que no sería posible sin la inestimable colaboración de la Casa Blanca ,Pentágono, FMI, BM y otras instancias, por supuesto).

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  Lui Sidzo Como alternativa, a mí la mejor me parece el BAJOELCOLCHÓN BANK o el TRASELLADRILLO BANK, pero si eso resulta difícil al menos propongo llevarnos los ahorros a la banca llamada "Ética y Sostenible" (nombre rimbombante que en realidad sólo indica que no invierten en armas, especulación alimenticia, crímen organizado, etc)

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extracto de diario- rebaños de nieve

(borrador)

nieve desde el reloj

Copo a copo, el cielo se desmonta
como queriendo cubrir
con velo tupido y blanco
desmanes de dioses ebrios y aguerridos,
hoy dormidos en horas de trabajo
como si el mundo tuviera
que morir tapado, nieva
para dar un telón digno
a algún trágico y viquingo desengaño
brindando un cosquilleo de excursión y sacapuntas
a los niños, a los locos,
a los adultos responsables, esa especie en atípica extinciónsobre el fogón, esa locomotora
plateada y comprimida de los lunes
silba bajo el balcón de una raza dormida
odas de amor no correspondido
canta el sabor rebelde de la selva

copos de ovejascúmulos de paso por la pradera
botecitos de óleo reventados de júbilo
allí, fugadas de una mística paleta
como aprovechando el sueño de un cómplice pintor
pacen Ceja, Corneja, Abeja,
retozan; son mis primeras palabras
son como cuando el origen del cosmos te hace un guiño
como si un día dispara tu niño:
"planeo un viaje con 6 compas"Si, en el camino, uno de ellos dice ´¡no puedo más!
yo le contesto: ´¡ése de ahí es mi edificio!´

Isao Tobisawa Mandelbrot, 2012

veganismo y política

Hace poco, un amigo lanzaba la siguiente idea en su facebook: ¿Es compatible el veganismo con el capitalismo? él planteaba que el veganismo es independiente de la política.
Yo pienso que sí hay cierta relación.
El veganismo es un “lujo” que no se pueden permitir las personas y corporaciones que mueven el sistema especulando, produciendo, generando riqueza artificial y necesidades artificiales. Como tampoco se pueden permitir otros “lujos” como la paz (estarían dejando de ganar los billones que mueve la industria armamentística), la salud física y mental de la gente (estarían “perdiendo” la tajada que sacan de la industria de los fármacos), y...suma y sigue. Lo anterior se puede generalizar: el capitalismo es productivista, su funcionamiento se basa en una generación de una “riqueza” que mide a través de algo tan sui generis como el crecimiento del PIB de los países (ya ni siquiera del PIB absoluto), y, por su propia definición, para funcionar necesita que constantemente se estén destruyendo cosas y creando otras nuevas. Para mantenerse en funcionamiento, necesita crecer indefinidamente (los grandes teóricos que le dieron forma a la teoría capitalista vivieron en una época en que todavía no nos preocupaba el hecho de vivir en un planeta de dimensiones finitas y recursos finitos), tiene crisis intrínsecas de sobreproducción, y para él las cosas valen mucho más procesadas, explotadas, generando valores añadidos, valor especulativo, plusvalías obtenidas del esfuerzo físico y mental de trabajadorxs alienadxs por la televisión, los mensajes políticos dogmatizantes o por el propio trabajo, que por el propio valor que les da la naturaleza en función de los nutrientes o del valor espiritual que contienen. O sea, la conexión que yo encuentro entre capitalismo y consumo de productos de origen animal no es ideológica o teórica, sino práctica: los animales, como los bosques, las masas de agua, los minerales, el trabajo de las personas o... las propias plantas (no olvidemos que en la producción de carne se consume mucha más materia vegetal que para consumo directo de los vegetales) son cosas en las que los capitalistas ven oportunidades de negocio, especulación, producción, financialización...y por tanto no quieren dejarlo en su estado natural porque estarían desaprovechando un “recurso” en una guerra (el capitalismo es constante competición por la supervivencia) donde cuentan con recursos limitados para ganar.

El socialismo de estado (marxismo, leninismo) y el comunismo libertario (anarquismo) no son veganos por definición, pero sí contemplan el veganismo porque éste es compatible con economías basadas en la satisfacción de las necesidades de las personas y no en la especulación. Por eso, sería mucho más fácil ser vegano y difundir el veganismo en un sistema socialista de estado o comunista que en un sistema capitalista.

 

imagen: "Green Lenin" :)
 (toque desenfadado para un tema muy serio)

infancia, adolescencia, muros, investigaciones sobre la libertad

"infancia, adolescencia, muros, investigaciones sobre la libertad"
o "cómo se van generando y moldeando ciertos planteamientos filosóficos de unx" que pueden sonar exagerados o innecesarios a lxs demás.

La niñez es una época determinante para toda la vida posterior. Yo pasé esa primera etapa de mi vida rodeado de amor y protección, en una especie de cortina que funcionaba muy bien por lo general, pero...ni este acogedor refugio ni ninguna otra cosa pudo evitar que me sobrevinieran unas vivencias impactantes que me dejaron marcado de por vida (esto lo dijo una psicóloga muy buena, con mucha experiencia e intuición, que me estuvo tratando 5 años). En la niñez, a situaciones extremas respuestas extremas; ante aquellos estímulos traumatizantes, el niño que yo era tranquilamente podía haber reaccionado tomando el camino de la violencia o recibiendo a la adolescencia abrazado a una botella o a una jeringa. Pero parece ser que determinadas “condiciones de partida” que había en mi estructura cognitiva me llevaron a desarrollar, en primer lugar, una serie de conductas compulsivas como las del protagonista de Mejor Imposible, y más adelante una variedad del llamado TOCP, trastorno que no se conoce muy bien socialmente y no se manifiesta en conductas observables, por lo que ni el entorno social ni mucho menos el afectado saben cómo enfrentarse a él. Sus manifestaciones principales son: i. una constante avalancha o torrente de ideas, impulsada por una mente anómalamente potente y que sabotea la organización de tareas, la gestión de la energía y el tiempo; ii. una constante actitud de crítica y sátira, no sólo hacia mí sino también a veces hacia los demás. iii. la continua obsesión por no hacer sentir mal a lxs demás. iv (ésta es originada posteriormente, en la adolescencia, por acción de las 3 anteriores): una serie de experiencias no vividas en el terreno afectivo que originaron un “agujero” por el que se va la energía.
Estas 4 cosas son suficientes para explicar un montón de dificultades muy complejas que me encuentro todos los días en el mero hecho de vivir (al menos, de vivir en un entorno determinado, y mientras no consiga modificar éste, como explico más adelante) y que al final del día resultan extenuantes. Las 4 interactúan entre sí y me suponen tanto constantes zancadillas en momentos y acciones puntuales de la rutina (por ejemplo, me resulta muy cuesta arriba mantener una conversación con cualquier persona) como problemas nuevos que se van generando a largo plazo (amistades, trabajos o relacioens que se van estropeando porque la gente no comprende mis reacciones, etc...)Y eso que he ideado e intentado aplicar decenas de trucos para intentar cansarme menos, recorrer los días con menor fricción, surfeando por el mundo en lugar de bucear, evitando batear las bolas difíciles de batear y evitando hacer cosas que me requieran mucho esfuerzo, contando con la comprensión de lxs demás.  Todos estos condicionantes suponen una prisión que fui construyendo a lo largo de los años, para protegerme de aquel mundo hostil de la infancia, y en círculos concéntricos hacia dentro. A lo largo de los años, y a base de mucho trabajo personal y con la psicóloga, he conseguido romper varios de estos muros, de dentro hacia fuera, hasta que, en un momento dado, me topé con el muro más externo, con un muro que, según me dijeron, ya no se puede derribar debido a que fue construido en la infancia, y al parecer las cosas que se establecen durante la infancia no se pueden modificar más adelante.
Vivir dentro de una jaula le causa a uno un gran afán de libertad. Así, llevo años investigando el tema de la libertad y las posibles formas de llevarla a la práctica. Mis fuentes principales para la investigación son la introspección meditativa y los libros. Pero, como siempre tengo ante mí un muro imposible de derribar, y como soy consciente de esa limitación, mis afanes de libertad se desvían automáticamente hacia otros rumbos. Por eso he desarrollado un montón de ideas, planteamientos e iniciativas de liberación válidas para la gente en general, y aplicables por personas que no tengan la prisión que yo tengo. Es como si una persona incapacitada de una pierna, llevada por la propia frustración de no poder correr, se pasara el día investigando métodos de salto de altura, salto de vallas, etc. Otras personas tienen otras prisiones (casi todo el mundo vive preso de esquemas culturalmente elaborados y complejos que nos han impuesto como precio a la teórica protección que obtenemos de la vida en sociedad, y muchas personas viven en prisiones que son peores que la mía porque por ejemplo han armado sus muros con cañones y disparan constantemente hacia lxs demás). En esa actividad investigadora y  de bùsqueda de la libertad reside una ventaja de haber crecido tras los muros de una prisión (no todo son desventajas). Otra ventaja es que la actitud de constante autosátira y la sátira de lxs demás me ha llevado en momentos puntuales a desarrollar juegos o piruetas mentales que resultan divertidas (otras veces resultan simplemente agotadoras). Entre los planteamientos e iniciativas de liberación que he ideado en este tiempo, están: la liberación del afán por tener razón y corregir a lxs demás, la liberación de los agotadores pensamientos de pasado y futuro, la liberación de los circuitos de consumo basados en la explotación de personas, animales y del planeta, (como vía para acabar con la violencia, la guerra, el hambre, la exclusión social, las enfermedades psicológicas y traumas..., la liberación del consumismo, desprogramación de la actitud programada de vivir de acuerdo a principios y dogmas heredados en lugar de buscar los propios a través del pensamiento crítico y definir las verdaderas necesidades, liberación de los apegos en las relaciones sociales, y otras muchas. Me he dado cuenta de que todos estos años de voluntariado, participación puntual en ONG, lecturas interesantes, búsqueda de empatía, meditación, y, en general, actividades orientadas a la búsqueda de la libertad, lo que reflejan es un intento por construir a mi alrededor un entorno más habitable y humano, pero no pensando sólo en la humanidad en general, sino muy particularmente en mí mismo, y por el motivo siguiente: una vez que he llevado mi proceso de derribo de muros hasta el muro más externo e imposible de derribar, lo que he conseguido es practicar en él pequeños agujeros, por los cuales salgo y me doy paseos por el mundo exterior, por el entorno inmediato que rodea mis muros por su lado externo. Para mí, ese entorno es “el exterior”, la fuga aunque momentánea de mi prisión; si al salir me encuentro con que ese entorno también es asfixiante, frustrante y no habitable, me invade la depresión y llego a plantearme como vía alternativa el abandono voluntario de la vida, no como solución desesperada e impulsiva, sino como consecuencia razonable. Por eso, he desarrollado un montón de planteamientos e iniciativas orientadas a modificar el entorno inmediatamente exterior a mis muros y hacer de él un entorno más habitable. En esta empresa, las personas de mi entorno inmediato me dan un apoyo y un seguimiento limitado, porque para ellxs la necesidad (percibida) de cambiar el entorno no es tan acuciante como para mí. Eso ocurría hasta hace poco; ahora, la situación de ese propio entorno está empezando a ser asfixiante también para las personas que no tienen unos muros como los míos. La situación es de emergencia y mucha gente que antes no se preocupaba mucho por cambiar su entorno ahora está empezando a idear planteamientos e iniciativas parecidos a los míos. Sin embargo, para ellxs no es fácil; a diferencia de mí, ellxs no han vivido en una prisión, y no cuentan con los años de experiencia en la investigación y búsqueda de planteamientos e iniciativas de liberación. Por eso, siento que sería el momento adecuado para sacar a la luz todos mis planteamientos e iniciativas y compartirlos con mucha gente. Pero no acierto a encontrar la vía adecuada; siento la fría soledad de quien, conociendo un montón de técnicas para conquistar la libertad, no puede transmitírselas a lxs demás como le gustaría. Y no puedo transmitirlas debido principalmente a que: 
- lxs demás no sienten esa necesidad de liberación, o la sienten parcialmente o de otra manera
- las tremendas dificultades que encuentro a la hora de organizar o planificar tareas o actividades (en este caso, las de difusión de mis planteamientos e iniciativas) Actualmente, estoy en tratamiento con otra psicóloga, cuya forma de trabajar también me gusta mucho y en quien también tengo mucha confianza, pero me gustaría circunscribir el tratamiento al terreno de la pareja. Ya no tengo fe en las líneas de trabajo que vayan orientadas a derribar muros, ni con la psicóloga actual ni con nadie. En el terreno concreto del “derribo de mis muros”, siento que ya he alcanzado ese punto insuperable que describía la anterior psicóloga, el muro exterior que ya no puede ser derribado porque está anclado en la niñez, esa etapa de la vida en la que se escriben cosas en tinta indeleble. Así que creo que es una causa perdida. Lo que sí considero útil, y en paralelo a la adaptación del entorno, sería tener un seguimiento de mi vida, rutina y actividades, por parte de alguien que conviva muchas horas conmigo, y que me ayude a ir saltando los pozos del camino que me tiende el TOCP. Pero esto es muy difícil de tener. No basta una sesión de control una vez a la semana, ni tampoco funciona pedir ayuda a la persona que vive conmigo, porque para ella- y probablemente para cualquiera- es una responsabilidad demasiado difícil de llevar. Hace todo lo que puede, pero aun así a veces me siento solo.Tomo unas pastillas, se supone que para mantener bajo control la tendencia obsesiva. Supongo que sin ellas estaría peor. También me han propuesto que simplemente me olvide de todo y no viva pensando en que tengo un problema. Lo he intentado aplicar en innumerables ocasiones (siempre que me canso, intento aplicar esto) pero no funciona, y es lógico; si el muro existe, no  sirve intentar avanzar como si uno no lo viera. En medio de todo esto, hay un fenómeno curioso: cuando uno es consciente de contar con una dificultad añadida (mi muro propio), ¿no caerá, a veces, en la tentación de achacarlo todo a esa dificultad? Lo malo es que uno no tiene referencia o criterio para saber a partir de qué punto ya no es por culpa del muro y hasta dónde sí lo es.  ¿puedo achacar el 100% de las dificultades a mi TOCP, o hay una parte de la que me tengo que responsabilizar? No hay manera de saberlo.La aceptación de las propias limitaciones supone un descanso, pero que viene acompañado de la tentación de eximirse de la responsabilidad que uno tiene sobre su propio bienestar.
Pero mi mente siempre está inquieta y nunca deja de buscar soluciones. ¿Y si recibiera empatía a propósito de las vivencias que me han traumatizado, tanto las de la infancia como otras posteriores que reforzaron ese trauma?
Pero no sé con quién, cuándo, dónde ni cómo llevar a cabo esas sesiones de intercambio de empatía.Y lo peor: no tengo calma. Siempre estoy acuciado por el trabajo, por las fechas de entrega, por los compromisos sociales. Es normal; cuando llega el momento de hacer las cosas, estoy demasiado agobiado, y las voy acumulando todas.